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第118部分（第2页）

他问明了情况，知道这个时代，武术的发展还在初级阶段，他的剑术应该鲜有对手。就给田中博彦出了一个计策。田中博彦认为可行，就决定照计划进行。

高若依听不懂日语，周宇就给她说了自己的计划，她此时无依无靠，只能选择信任周宇了。她关切地说到：“一切小心。平安回来。”

周宇听她关心自己，心中腾起无比的兴奋之意。

第二天，长子接到报告，说跟随田中博彦出去的武士，因为家人在家族里没有出来，担心家人的安全，决定投靠长子，并将田中博彦送了回来。田中博彦的腿部摔伤了，武士们就把他抬了回来。

长子没有怀疑，因为院子里站着近百个武士，几个头领也在，他不担心有什么危险。周宇和一个武士抬着田中博彦进了院子。

长子看到田中博彦，假惺惺地上前问候，周宇一把抓住他的衣领，从担架里抽出一把短刀，架在他的脖子上。让他把长老们放了出来。武士们看到情况有变，就都在一旁观望，没有人帮忙。

那三个武士头目担心自己背叛主人会受到惩罚，就想上前营救长子。周宇决心立威，就将长子交给了一个武士，拿了一把剑，对三个头目说到：“你们三个一起来吧，如果你们赢了我，就可以不追究你们的罪责。”

那三人都是族中公认的好手，见有便宜可沾，就上前围攻周宇。论真实的功夫，周宇并不比诸葛均差，他上来就向两个武士头目虚晃一下，那两人下意识地躲避，后面那人趁机偷袭周宇，周宇等待就是这个机会，他转过身来，间不容发地让过了刀锋，一剑刺入了他的小腹。

另外两人见这么快就少了一个同伴，都有些心虚。周宇的剑光闪闪，如若蛟龙，两人只有招架之力，不几招，又将一个武士头目刺死，余下的一个见到这样的剑术，吓得扔下了武器，跪地求饶。

周宇对着满院子的武士喝道：“全都放下武器，你们都是随从，没有大恶，只要发誓效忠族长，就免于追究。”武士们一听，急忙放下武器，向田中博彦发誓效忠。

平定了叛乱以后，田中博彦四个儿子全都失去了，心灰意冷，就想收周宇为义子。周宇认为这是安身立命的好机会，就欣然答应了。不久，田中博彦就将族长的位置让给了周宇。长老们见识过周宇的能力，也都没有意见。

此时的倭奴国，实在是太贫穷落后了。后汉书倭人传中记载，倭在韩东南方向的大海中，依海岛居住，共有一百多个国家。自从武帝灭掉朝鲜，倭人派使者和翻译和汉来往的有三十个左右的国家，每个国家都自称国王，世代相传。大倭王住在邪马台国。乐lang郡的边界，距邪马台国有一万二千里，距倭的西北边界拘邪韩国有七千多里。倭地大致在会稽束冶的束面，与朱崖、儋耳相近，所以他们的法度习俗大多相同。

那裹的土壤适合种植稻谷、麻，适合养蚕种桑，倭人懂得将丝麻织为布帛。那裹出产白玉珠和青玉。山上有红土。气候温暖，冬夏都生长蔬菜。没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。他们的兵器有矛、盾、木弓，箭用竹制作或用骨头制成箭镞。

男人都在脸上刺字和文身，以身上花纹的左右、大小分别尊卑贵贱。那裹男子穿的衣服都是用整幅布帛横过来，结扎相连。女人披着头发，发髻盘曲，衣服像薄被，从头向下套在身上；而且用朱砂粉敷在身上，类似中原人用粉。他们有围墙、栅栏和房屋。父母和兄弟都分开居住，惟独聚会时没有男女分别。吃喝用手，并且使用礼器篷、豆。他们习惯上都赤脚，认为蹲着和坐着是对人恭敬。

人们生性嗜酒。很多人长寿，活到一百多岁的人非常多。国内女性较多，首领们都有四五个妻子，其他人有的有两个妻子，有的有三个妻子。女人不yin乱，不妒忌。并且那裹的习俗不偷盗，很少有争执诉讼的事情。犯法人的妻子儿女要被没收，严重的要杀掉满门全族。人死了要停尸十多天，家裹人哭泣，不吃饭不喝酒，但别的人到死者家中唱歌跳舞，以此为乐。

他们烧烤骨头进行占卜，用来判断吉凶。他们渡海往来，让一个人不梳妆，不洗沐，不吃肉，不近女色，称之为“持衰”。如果在途中吉利，就给持衰的人财物；如果在外生病或是遇害，就认为是持衰的人不严谨，就一同将他杀掉。

周宇决定改变着一切，首先要做的就是统一倭奴国。

第二百九十六章　统一倭奴

周宇发现，倭奴国的各个国家的实力都很弱小，相互之间都是由贵族或平民武士之间互相决斗来决定胜负。没有军队的意识，因此才保持这样的平衡。他发现了这一点以后，非常兴奋，也就是说，要统一倭奴国，难度并不大，只要有一只几千人的军队，就可以做到。

于是他说服了长老们，将各自家中的青壮奴隶放了出来。他对他们的承诺是以后会给他们一倍数量的奴隶。

周宇答应这些奴隶，只要他们效忠族长，在作战中立功，就给他们平民身份，分给他们土地。这个承诺给了想要改变地位的奴隶们极大的热情，在以后的战斗中异常勇敢，不顾性命地拼杀。

周宇亲自组织了3500人训练，由原来的贵族和贫民子弟担任军官，周宇教给他们战术，使用统一的兵器，用了3个月的时间，竟然训练成了一只军队。

周宇开始利用这只军队攻打周围的奴隶主国家，很快就扫平了方圆百里的奴隶主国家，占领了大片的土地，也兑现了对长老们和奴隶们的承诺，至于原来的贵族和平民都得到了很多的利益。这更加激发了他们的热情。也更加支持周宇。

周宇将军队扩大到了15000人，组建了一个师团，两个旅团，后来在朝鲜逞威的田中一郎就是旅团长之一。

田中家族地处九州岛，周宇用了3个月时间就基本上统一了九州岛。只是在征伐地处九州岛北端的中村家族时，遇到了一些麻烦。

日本的大族约有上千个，排名在前的主要有佐藤、铃木、高桥、田中、渡辺、伊藤、山本、中村和小林等，中村家族也是个实力较大的家族，他们看到有被吞并的危险后，立即联络了周围十几个有同感的奴隶主国家，组成了联盟，也开始组织军队，但是他们觉悟的太晚了。

周宇在击败了他们的军队后，考虑到中村家族庞大的族群，加上那十几个奴隶主的家族，如果强行征服，将来管理起来阻力太大，就和他们谈判，说可以保证他们的利益。中村家族中武士众多，其中不乏剑术好手。于是，他们提出条件，就是派出族中的三个顶尖高手，与周宇决斗，如果周宇能够击败他们，就甘心臣服。

周宇答应了他们的条件，并说第二天上午决战。

周宇不敢轻敌，召集了解情况的武士们，了解对手的特点。田中一郎有些担忧地说道：“中村家的武士很厉害，其中最有名的是中村太郎，此人据说与人交手，30岁以后，从未败过。族长要小心应付。”

第二天，周宇来到了约定地点，对方也准时到了。

武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。

神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。

此时，日本还没有武士道这个名词出现，但是武士道思想的基础已经存在，周宇认为这是对于统治者的极好的工具，他在自己的势力范

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