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终于,吴为果然如愿又见到了她,却是巧遇在大街上。时隔一年以后。再见到的她已经是素衣素面,他还是一眼就认出她来,另有一番清丽脱俗的俊雅韵致,为她不由得感到由衷的喜悦。在她的眼中,他虽然看上去依然意气风发,却难掩似有若无的焦虑和忧伤。
她平和地微笑道,你总说随便捡拾的一花一草一砖一瓦都可以成为修持净化的对象,主要是至诚,诚则灵。我已皈依佛门,没有你那修持本事,以乐业为修持之道,坚持在世俗中修持净化,达到人生巅峰,我曾经努力向你学习,却终觉得缺乏那种定力。我这也是无奈之举,渐渐地变得豁然开朗了。
他笑道,佛门有法喜,我冒昧猜测,恕请谅解,免得冒犯佛门重地之嫌,你是不是领略到了法喜?
她微笑道,难怪你有惊人的领悟能力,我的确感悟到法喜带给我的无上喜悦,法喜不同于世俗之喜,得而复失,陷入轮回之苦难以自拔,聚喜离悲,再聚再喜再离再悲何时是了啊。我也明白,我说了这番话,不会再伤害你的。我也猜到我们一定会见面的。这可能就是佛缘吧。我愿意同你一起分享法喜,说不定你会从法喜中参悟到什么呢。
他体验到一语中的,难怪说她有慧根,其实从自己与她相处以来的每一次对话,仔细回忆推敲,她似乎都带有佛思佛悟,可谓是佛根深种,有人说自己未尝不是有佛缘的人,自感也是有佛缘,只是把这种佛缘融入乐业之道中,自己也是道中人。两人之间,可谓大道无形,殊途同归。
于是他道,你这个猜测,同我分享的想法,是否属于牵挂?
她笑道,你这是在以世俗之念猜测我心,此刻的我已经无牵无挂只有无限的喜乐。你不是总想纾解纠结?我心中了无纠结,无所求无所不求,何来纠结。
他联想到乐业的至高法门,就是只做无求,才能真正领会乐业的无上喜悦。
她又笑道,我是借助于佛门修持才达到了这样无上喜乐的境界,我也想象,你从你的乐业之道,也许会领略到类似的意境吧。
他的脑海中忽然闪现出神交的概念。可是,这样的心意面对她已经不便说出,只能意会不便言传。
她似乎猜透了他的心思,微笑道,我们佛门里讲同门之谊叫同修,不象世俗在同一学校为同学,一起共事的称作同事,抱有共同的志向叫同志,我就联想起我和你,虽然所修道路方法不同,志向却是相通的,是为了不断净化提升自己,心里已经把你视作我的同修,只是称谓不同而已。
他从她看似淡然的话语中,忽然有了一种崭新的体验,从未有过的体验,一时找不到合适的语言,用纯爱、意爱都很难形容,是妙到毫巅上的那种微末感受,感觉似乎是虚无缥缈,若有若无,却在那一瞬间彼此感知到了。
两人不约而同地意识到,看似偶然的巧遇却有什么东西隐藏在里面,都感到此地似曾来过,一打量竟然是两人相会过的南悦酒吧门前。
他情不自禁冲口而出道,同缘。
说这话的他与听这话的她,彼此心领神会。
两人相视会心一笑。(未完待续)
第三一九章 娇妹的启发
自创收发自如心性**的吴为,达到想发即发、想收即收、无发无收、心净自然的境界,不会再因发心收心受阻形成心障,实现了心性自由,再反观乐业一见即明。
乐本来是人的心性,人之乐乃人之天性,人性自有,并不是人性之外的业所固有的。业只是介质、媒介、载体,人的乐性与业的结合,成为乐业,乐性也可以同其它介质、媒介结合,我乐花天酒地、我乐重权在握、我乐钱财济济、我乐身边美女如云,也是乐性的释放。厌业苦业恶业,皆因发心不当遇阻难收所至。
心性有自我加强的作用。自我认定为坏人,往往是往坏人处想,自我认定为好人,则往好人处想。自我认定起到自我暗示、自我引导的作用,自我认定是什么样的人,就会成为什么样的人。
吴为发心能使娇妹回心转意,心中大喜大乐,鼓舞和激励他发大心宏愿,使那些厌业苦业恶业毁业者收烦恼心仇恨心,转化成乐业者,清除心障。
娇妹也很理解他的一番苦心,感慨道,我原是一个乱性乱为的女子,有幸与你相遇,得悟正心正道做了一番事情。如今感觉你对乐业发了极重的心,又投入了极大的心力心血,我都受感动了,以你的善于发心收心却惟独对乐业难以收心放心,我很理解。你是把乐业当做宗教与世俗沟通的桥梁,又把乐业看成永恒的成功之道、人间常乐之道、不朽的人生之路,这是你的亲身所悟所得所行,许多职场中人难有此悟此得此行。现在的从业环境复杂了,对从业人员的要求也越来越高,不只是要看心态。还有资质资格能力要求,看人能不能胜任,能不能成功应对复杂的形势。这段时间我总听佛教宣讲。现代职场充满了竞争,我对放下屠刀立地成佛就有新的理解。有时放下屠刀,就不是成佛而是成了懦夫甚至会成鬼。从你讲的收发心自如角度看,有厌业苦业恶业倾向的人,发的是钱财心、功名心,见钱眼开见提拔机会就上心,改变不了所发的心,其他一切都是妄然。就算你给他发足了钱官职也提到了位,他的心思如果向别处想。早就该给提职提薪,嫌来的晚了;就算一时自足自满了,无奈攀比心太盛太炽,再看别人职位薪酬比自己高,他这么一想心里还能高兴么。你可能会说我这是现代唯心主义,依我看,业要分等论级,人也要分类分层,对于乐业,讲不讲在你。听不听信不信行不行在人,对职业各人有各人的遭际命运,有各自不同的理解和态度。不可能一致也不可能一致,你那么推崇精神胜利法的人,对乐业遇到的噪音怎么反而想不开呢?
吴为知她天资聪颖、悟性好,慧根深心性好,又对自己倾心相助。他反思自己所为,还是自己做的不到位。释迦摩尼**是身体力行,乐业也要现身说法,自己挣年薪又没有给收入低的平均分,收入低的自然会说你站在高处说风凉话。怨恨你说人家收入低是因为不乐业。如果人家说自己也发的是乐业心,你又会说乐业效应不灵验还是要在自己身上找原因。是心不诚,发心不良。再说下去。你就会说,上帝安排财富分等、收入分级,命运使然,还是让人家去认命。说来说去,你是在为自己的乐业辩解,人家是在为人家的不乐业辩解,各讲各的理,各有各的应对态度。各执一词,谁也说服不了谁。
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