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第14部分（第2页）

面对是非不知之事，其因果需明知：如其为罪恶该毁灭。

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生命与死亡

据传生命都十分害怕死亡，死亡后一切都是未知，这种未知令生命只能投机，所谓投机是对于好坏的区分，没有好坏就没有投机，其死亡几率大小却是因未知而无从得知。

另外一点我本源从何处来这一直是伴随至今二十一世纪前期的未解之谜，而生于死猜想得知仿佛是两极却对等同量位的存在，我们自身一世连生都不知道何来如何不忌惮与之其同等量位的死亡？

其实最终简明言：死亡不可怕可怕的是因罪恶而后悔，生命不可怕可怕的是生命当中存在罪恶。

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生命与模仿

人和动物吃植物，粪便和尸体归回土壤，植物的残枝落叶也归回土壤；土壤中的微生物、真菌、蚯蚓将这些动、植物的残体腐化分解，变成植物可以吸收的养份；植物从土壤中吸收水和这些养份，长大，供给人和动物食用。

这个循环中的任何一个环节出了问题，都会造成整个系统的紊乱，生出许多令人头痛的问题。

但是本质的问题来了，这个循环看似正确，但是其经过的历程正确善良与否不得而知，所谓人类连自身同类都无法完全睬想而谈及其他非类中所属之物，谈何理解？

欺骗剥夺杀害所属为罪恶该毁灭。

你所食的植物被你所食这是本质，而因人所排泄肥料而滋养而生的植物却另一个植物这也是本质，而这个过程一样独一无二的物质因为被你所食而消失这是本质，而其是否可以因为这场循环而继续存在你不得而知，而二十一世纪前期现今目前的结论也是如此，而这你非那个植物也没办法交流更无法谈论对错对其植物的善良观念进行分定和理解，这是个不明的因果关系，而这个因果关系在不明罪恶与否之前你就要敢作敢当承接下来，这个承接世界也许是一生，但是承接了之时也就是在你做了类如吃食植物事情之后你将要也必须要明白这一切记存与于心，否则其行同剥夺。

只要活着，他人对其也许很难做到睬想，可其在他人心中已经不存在，更是该灰飞烟灭。

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生命与差异

经历只要存在就必不可少，即使原地站着身边随着流逝变化的每一分每一秒都是经历，因为经历我们而特殊，因为经历我们而进化，而经历化为进化必不可少要拥有一样东西，这样事物看不见摸不着，至今二十一世纪前期都无法参透他或者它的来源。

心？

思维？

意识？

记忆？

还是所谓灵魂？

其是那么的奇妙，拥有他（它）的事物总想用言语文中概括他（它）可是其还是其。

其的存在使万物有了新的起点，而其所在的多和少至今为止万物以类型的不同而无法完全睬想看透类型之外的每一个事物，不过值得一提的是：这一切只是目前为止，而未来我们拥有其而不断在进化突破。

生命因为有其而成为生命，只要是生命就拥有无限可能，这一切都是因为其。

其的存在使每一个生命从而而独一无二，其的存在因为生命身边不断流逝的时间创造的经历，因而而改变成自身的阅历化为知识。

知识与阅历或多或少，每个生命对于其们的看法都各不想同，从而造就事物的独一无二，他（它）很神奇也是唯一现今配得上神奇之称谓之物。

——

生命与存灭

生命生来只有刚开始诞生的躯体与看不见的意识，从此而论大多数生命都是相同的，而这大多数也只是猜想与部分睬想罢了，也许全部如此。

现今二十一世纪前期却将生命以所谓称谓语言文字区分成好几种种类，也许有其人因为诞生之后孕育过程或者生活过程因此间存在的罪恶或者善恶而改变，文字善良与罪恶简明言也就是罪恶所属剥夺的威逼自身权利之外利诱而造就、善良所属是因自身的自由爱好成就。

但这一切都不过是后来以为上文称谓意识之类存在神奇所属而改变之物性，但其本质依旧存在，这是通过无尽的史诗文献所验证的。

而现今呢？

是非混淆、对正不分、邪魔横行、任何只有属于欺骗剥夺杀害本皆不该存在而现今却堂而皇之？

——

生命与流传

古人之言行对错不言以喻，不说也罢。

尔曾言：道生一，一生二，三生万物。

古史流传至今都是通过文献的方式，而那时记载承载之物很少现今遗留下来只不过其中一小部分这是肯定的。

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