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第18部分（第2页）

白音顿了顿，没有说话，继续向前走。他这个样子，让我稍稍放下的心又提了起来，脚步不由自主的放慢。

我们就这样慢慢的走着，当矗立在沙漠中的班驼古城全貌一览无余的呈现在眼前时，我完全被这个西夏故地中的城市所震撼了。

没来这里之前，我预想中的班驼古城和麻占一样，经过战火以及风沙的摧残而变的千疮百孔面目全非，不过亲眼目睹班驼之后，才知道我的预想非常错误。可以说，班驼古城保存的相当完整，城内的许多建筑物还顽强的屹立在风沙中。

老龚说，蒙古人第六次征服西夏时，军事进攻的重点是他们的都城兴庆府，象黑水城这样重要的战略要地都无暇顾及，更不要说位置偏远的白马强镇军司和班驼，正因为这样，保存在兴庆府的大批文献文物才会被转移到黑水城以及班驼。

兴庆府被攻破后，整个西夏顿时陷入瘫痪混乱状态，原本居住在这里的西夏人开始西迁南迁躲避随之而来的战乱。班驼城内的居民在蒙古军队达到之前全部撤离，蒙古人没有征服空城的习惯，所以，班驼很罕见的保存下来。

但是，这种完整只不过是相对而言，后人可以看到班驼古城的基本轮廓，它的原貌，已经在岁月中被侵蚀了。

我们聚集在残破的班驼古城前，就好像将要踏入一个一无所知的未知之域。白音变的有点急躁，不停的朝小胡子那边看，似乎在用目光询问什么。小胡子透过微微扬起的风沙，凝望班驼城内的情景，沉默了很久，然后冲着白音微微点头：“进城。”

这个时候，白音身上那种心神不宁的举动已经非常明显了，我和麻爹互相交换了一下眼色，他偷偷伸手拽了我一下，示意我走在最后。

白音深深吸了口气，头也不回的迈步走进班驼古城，小胡子和老龚也依次进去，麻爹则一步三摇的慢慢磨蹭。和尚扭头问我吃不吃得消，我点点头，然后趁机拉住他，等人走的稍远一些后，很严肃的说：“你说实话，这个白音到底怎么回事。”

和尚收敛起脸上招牌式的憨笑，也罕见的换上一副严肃的表情，考虑了两分钟之后才开口说：“白音没有任何问题，问题出在班驼古城。”

第30章班驼鬼城（三）

“什么意思？这个班驼有什么问题？”

“卫大少，实话告诉你，我也是第一次来班驼古城，但是我知道，这里过去发生过一些小麻烦。”和尚一本正经的说：“不过你放心，我们会尽力避开那些麻烦。”

“你的意思是说，这地方有危险？”我琢磨着和尚的话，再看看近在咫尺的班驼，猛然就觉得白音那种神色上的变化或许和这些有关。

“不知道该怎么说。”和尚瞟了瞟已经走远的白音，说：“白音不是我们的人，但过去跟我们有很深的交情，绝对靠得住。他以前带两批人来过班驼，这两批人具体的来路他不清楚，不过都在班驼死了几个人。”

“我不否认白音靠得住，但是他那个样子让我感觉提心吊胆。”我摘掉头上的帽子使劲抖了抖沙子：“你们说了要保证我和麻爹的安全，但这不是明摆着把我们往火坑里推吗？”

“卫大少，这里没有人害你。我说了，进去之后咱们会避开有危险的地方。”和尚指了指不远处一座建筑说：“你看到了吗，我们要避开那里，只要避过它，一切应该没有太大的问题。”

我顺着和尚所指的方向看去，那座建筑大概是班驼城内最高大宏伟的一处，被沙子埋掉了一半，但是站在城外仍能看到。这种地方不可能是普通的民居，而且也不象遍布西夏境内的庙宇。

我想了想，说：“知道危险出在那里，白音还有什么可害怕的？”

“在此之前，我们没想过要来班驼，所以白音经历过的事情谁都不清楚，直到这次要他给我们带路的时候，他才说了一些。可能是他遇到的事有些不正常，所以心理有阴影。”和尚苦笑了一声：“就好像你在一座老屋里撞了鬼，之后再从老屋经过的时候，还是会心惊肉跳。”

在我看来，班驼古城荒废了几百年，而且所处的位置也不是什么绝地，一些研究西夏历史的人早就应该知道，象上次的方老，为寻找遗失在这里的西夏文献，已经先后来了三次，如果真有和尚说的那么玄，他不可能每次都能全身而退。方老的两个学生虽然出了事，但按照正常的逻辑分析，事发地点不应该是班驼。

很多事其实本身并没有多玄，而是被人以讹传讹的弄出些名堂。我还在胡思乱想，和尚喝了口水，说：“卫大少，我不瞒你，那座建筑的地下，可能有很贵重的东西，但是为了你和麻爹的安全，我们这次不会打它的主意，只要顺利拿到铜牌，立即就走。”

我当时就一怔，在我看来，老头子还有雷英雄这些人最看重的就是西夏铜牌了，除此之外，这座被风沙掩埋的残破古城中，还能有什么？我还有很多情况没问明白，和尚难得说一次真话，如果不趁机多问几个问题，我觉得很亏。我追上他问道：“那下面有什么贵重东西？”

“这些都是传闻，如果不亲自进去看看，谁都不会知道。卫大少，不用再想这个了，我们已经放弃那里，只拿自己该拿的东西。”

我还想再问，但和尚已经拉着我朝前走，看样子是不想再就这个问题说下去。我也把将要问出的话收了回来，和尚能跟我说这么说已经非常不容易了，再问别的，他不一定会说。

小胡子他们已经慢慢走近了古城的区域内，毫无疑问，这个位于大漠深处的古城曾经喧闹繁华过，但现在，它就象是一具流干了血液的躯壳，没有一点点生机，死气沉沉，寂静的让人心悸。

和尚刚才的话对我来说是一种提示，所以我对城中那座最高大的建筑感觉有点忌讳＇·电子书下载乐园—。i7wu。cn］。但是走着走着我就发现，小胡子他们好像直接就奔着那里而去。麻爹不知道里面的隐情，还在屁股后面晃晃悠悠的跟着。我当时就急了，想要喊，和尚赶紧拉住我，说：“卫大少，他们只是看看，不会打这里的主意，麻爹和老龚都不知道白音经历过的事，你别让他们两个心神不宁。”

“你说的都是废话！”我很想骂人，做这行的人既然知道什么地方有硬货，泼了命也会拼一拼，没人能忍得住，所谓的提着头吃饭就是这个意思。小胡子跟和尚都知道下面有好东西，他们能忍住？

“卫大少，我保证，只在上面看看，我们不会打开那道门进去的。”

我甩开和尚就赶了过去，走近那几个人的时候，老龚又开始卖弄：“这地方是干什么用的，恐怕你们都猜不出来。”

“少说两句废话能死么？”麻爹抖落抖落头上的沙子，皱着眉头说：“有话直说成不成？”

反正麻爹就是这样子，老龚是个好脾气，也不介意，笑笑后接着说：“这种建筑，叫做坛城。”

“坛城？干什么用的？”

“西夏人对很多事情，比如刮风下雨生老病死，都不知道原因，他们就认为，天地间有一种超越一切的神秘力量在掌控万物。而且，他们发现世上的东西都在随时间的变化而变化，唯有日月星辰是不会变的，所以，西夏人认为这些天体是永恒的，就是它们在掌控万物，一旦这些天体发生变化，那么就意味着平衡被打破了，无法预料的事情也会随之降临。他们能做的，就是祭祀天上的日月星辰。”

“祭祀天上的星星？”

“这么说可能不贴切，准确的说，这是西夏人特有的星曜崇拜。西夏盛行佛教，他们在翻译汉文藏文的佛教典籍时，逐步接触了解到佛教中的观星术，然后融入本民族的风俗习惯，继而形成了星曜崇拜。在当时的西夏，星曜崇拜的场所比寺庙更加神圣，我在贺兰山脚下见过这种坛城，你们看。”老龚扒下来一片沙子，指着这座建筑外墙上一些残留的印记说：“这就是非常常见的星曜崇拜图，这地方肯定也是过去班驼城的人祭祀日神月神的场所。”

西夏人的星曜崇拜可以说是一种多民族文化融合的产物，西夏由于地理位置的原因，受汉藏以及外来的印度佛教文化影响很深，所谓的星曜崇拜，事实上就是佛教中的天体星宿观和原始宗教的天体神灵观相结合的观点。

星曜崇拜中所祭祀的星曜一共十一个，日神，月神，五曜（也就是金木水火土五星），四余（罗睺、计都、紫炁、月孛）。这种崇拜和祭祀在今天看来没有任何科学依据，也不会有任?

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