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第9部分（第1页）

天宝二年（公元743年）安禄山入朝上奏说：“去年营州发生蝗灾，禾苗眼见不保，我焚香祝告上天说：‘如果我安禄山心术不正，对君王不忠，愿让蝗虫吃我的心；如果未负神灵、对大唐忠心耿耿，愿上天将蝗虫自动散去。’于是有一群鸟从北面飞来，立刻吃尽了蝗虫。”最后又说：“希望能把此事交付史官记录。”玄宗听了十分高兴，让史官把安禄山说的记录下来。

这不是胡扯淡吗？

如果安禄山的誓言这么灵验，那干脆就让他专职除蝗就行了，比什么农药都灵。

很多人都认为玄宗一来高枕无忧久矣，喜欢听好听的，对安禄山的这种明显的鬼话是不可能相信的。老鱼认为其实不然，唐玄宗很有可能真得相信安禄山“焚香祝告”的真实性。

虽然皇帝们总是爱自己私下捣鼓出一些所谓的“天降神意”来，但不可否认的他们本身对“乱力怪神”也是很感兴趣的，最可笑的莫过于玄宗开元初期的“姚崇治蝗”的事。

开元四年（公元716年），山东（并不是指现在的山东省，是泛指东黄河流域）蝗害成灾，老百姓看着而不敢捕杀，却在田旁设祭、焚香、膜拜，坐视庄稼被蝗虫吞食。

感觉是不是很奇怪，“四害”之一的蝗虫，老百姓不但不捕，反而还上香膜拜？在当时人看来，蝗虫成灾不是普通的自然现象，是来自上天的惩罚，谁敢捕捉就是与上天作对。（看来古代的蝗灾并不多，否则也不会有这么愚昧的想法）。

与天作对，谁敢？

姚崇引经据典地上奏：　“《诗经》上说：　‘秉彼蟊贼；　付畀炎火。’汉光武帝曾下诏说：‘勉顺时政；　劝督农桑。去彼螟蜮；以及蟊贼。”这说明蝗虫是可以捕杀的，杀了蝗虫可以挽救庄稼，保证今年的好收成。

这里的“蟊贼”并不是我们常说的贼人，而是吃禾苗的害虫。

怕老百姓不敢消灭蝗虫，朝廷还派了专门的“捕蝗使”；　分道指挥灭蝗。

老鱼不由感叹，灭个庄稼的天敌—蝗虫在古代都这么麻烦。但更麻烦的还在后面，汴州刺史倪若水说：“消除天灾应靠修德。”（呵，什么破理由！）拒绝御史指挥灭蝗虫。

姚崇大怒，写信把倪若水大骂一顿，信中说：“现在大唐圣朝，妖不胜德。如果修德可以灭蝗，那汴州蝗灾是不是你无德造成的？现在你坐看蝗虫食苗，难道忍心不救，如果没有收成，到时你这刺史怎么说　？”

这话说得非常严厉，矛头直指倪若水。你开口闭口消灭天灾要修德，难道如今大唐朝德行有亏？如果说是失德造成蝗灾，那也是你失德造成当地蝗虫肆虐。你不老老实实灭蝗，还说三道四，这刺史还想不想干了？

倪若水看了冷汗涔涔，看来这姚老头动真格的，如果自己再提意见，官位就得掉，说不定脑袋也得搬家啊。也不敢发牢骚，号召百姓全体灭蝗虫。最后蝗虫的尸体竟然装了十四万担。

一个倪若水被吓怕了，还有许多倪若水仍旧提意见。内容无非是“凡是天灾，那都是上天惩罚世人，怎么能以人力来制止呢？　况且杀虫多；必戾伤自然和气。姚相这事做得太过了。”

最后玄宗也怕了，怕上干天和，一再追问姚崇，灭蝗的事儿对不对，会不会有什么不利影响。

姚崇苦口婆心地劝了半天，最后拍着胸脯对大家说：“灭蝗救人，如果以后有什么祸殃，我姚崇一力承担；不会推委给任何人！”

大家这才作罢。还有些官员暗自高兴：这下好了，以后万一有个水灾、饥荒什么的，就不怪自己治理不严，可以全都赖到姚崇身上去。

也就是被毛泽东称为“大政治家”的姚崇，换个人还真不治不了这蝗灾。

在当时，治个蝗灾都这么顾虑重重，人人都疑神疑鬼，连自认为英名神武的玄宗也不能免俗。安禄山通过自己的“焚香祝告”，即证明了大唐盛世太平、蝗虫不兴，也证明了自己的忠心。令唐皇龙心大悦，对安禄山的好感度“蹭蹭”的长涨。　txt小说上传分享

第十八章　　从偷羊贼到将军（3）

天宝三载，安禄山又兼任了范阳节度使。朝中放多大臣都在皇帝面前大力赞美安禄山，安禄山高升也颇符合李林甫“胡人掌兵”的想法，所以权倾朝野的李林甫也没少说了安禄山的好话。

安禄山趁皇恩正隆，提出要拜杨贵妃为干妈，不得不说，安禄山这一招出乎意料的棋非常高明。

大唐官员、后宫人虽然多，但在玄宗眼中说话最有份量的，无非三人：李林甫、高力士、杨玉环。一旦和杨贵妃拉上关系，这枕边风吹起来，比多少名官员称颂效果都好的多。何况拜杨贵妃为干妈，那干爹是谁？当然就暗指唐明皇了。

安禄山虽然得宠，但想直接拜玄宗当干爹还是不可能的，人家自己的亲生儿子都有好多，于是迂回一下，拜贵妃娘娘当干妈也是个不错的选择。

玄宗与贵妃一起坐，安禄山却先拜贵妃。唐玄宗问他为什么先拜贵妃，安禄山回答说：“我们胡人的习惯是先母而后父。”安禄山此举当然能博得贵妃红颜一笑，玄宗听后也十分高兴。

安禄山估计有肥胖病，即使当年他当张守珪干儿子时，怕太胖令张守珪不高兴，整天都饿着肚子，也没有影响他的肥硕的身躯。在当上节度使之后，没必要再节食，更是肥胖不堪，尤其是其大肚子更是为后人津津乐道。《资治通鉴》上说他的肚子“腹垂过膝”，安禄山也自己开玩笑说自己的肚子足有三百斤。

别看安禄山的肚子如同大袋子一样挂在前面，但不妨碍他灵活的动作，曾在玄宗面前作《胡旋舞》，动作如风。安禄山的舞蹈功力可以说令现在跳肚皮舞的汗颜。他转起来估计就如同外面套了个大号的呼啦圈，这样的大肚子惯性也大，所以才能旋转如风，但胖人一般有高血压、高血脂、高血糖什么的，不知安禄山转上几次会不会要了他的命。

这么不常见的大肚子，玄宗也很好奇，曾笑着指点道：“你这个胡人肚子中有什么东西，竟然这么大！”安禄山反应很快，立即回答说：“没有什么东西，只有对陛下的一片赤心！”玄宗听了后，当然龙心大悦。

安禄山在玄宗面前冒充痴直之人，实际上狡猾大大的。安禄山充分发挥各种方法，讨得玄宗欢心，皇恩更隆。天宝九年，玄宗赐安禄山东平郡王爵位，这也是唐朝的将帅首次封王。

天宝十年，已是兼任平卢、范阳节度使的安禄山请求再任河东节度使。唐玄宗任命河东节度使韩休珉为左羽林将军，由安禄山代任河东节度使。安禄山同时任三方节度使，才有了以后作乱的资本。

玄宗为讨自己欢心的爱臣封王授官，实际上是给自己挖了个深坑，后来更被安禄山逼着跳进这个坑里。

许多人认为安禄山完全是依靠媚上获得高官，但实际上呢。老鱼认为绝非如此，当时的玄宗即使再糊涂，也不至于让一个只会拍马的将领来负责边疆的安全。史书因为安禄山是反臣，所以对他极力诋毁，写成一个靠逢迎拍马的人。其实玄宗如此任用安禄山，自有他深层次的想法。　。。

第十九章　　为什么重用安禄山（1）

如果安禄山只是个懂得讨皇帝欢心的角色，那么玄宗只会把他安排在自己身边，而不会让他担任一方大员。我们在唾弃和责骂安禄山的同时，是否也应从当时的政治形势、军事态势以及中枢政权关系来冷静考虑玄宗重用安禄山的原因呢。

其一，李林甫专宠固位。

《资治通鉴》中评价说：“诸道节度尽用胡人，精兵咸戍北边，天下之势偏重，卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也。”

安禄山得势，存在李林甫为稳固自己相位而重用胡人的作为，但把安禄山倾覆天下的责任，全放在李林甫身上，显然也是有失公允的。

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