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“呵呵……伍部长,我是问你们的意见啊?怎么把皮球踢过来了?”
杨局长一笑,“我们倾向于恢复起来,当年黄龙观是秀水镇一大景观啊。香客上万,远近闻名。”
为了谨慎起见,我建议他们向上级管理部门请示,把政策吃透,这是开不得玩笑的。
二人走后,我默思黄龙观重新兴盛的原因。真正的说来,村民不懂什么叫宗教信仰,也分不清楚什么是迷信,什么是宗教,而且可以这样说,他们相信迷信的成分远远大于宗教,产生原因不外乎三个方面:一是故老相传,一辈一辈传下来,百分之八九十的人都是相信算命测字的。像《周易》、《麻衣神相》等,不但一般老百姓相信,一些高级知识分子、学者专家也相信;二是缺乏科学知识,一些显而易见的骗术也相信是神灵显现;三是现在医疗费用昂贵,农村看病难,求神问仙,求精神之所安,也可以暂缓精神压力,从而误认是神仙在帮忙。当然,农村老百姓也有自己的精神世界,也有精神需求,拜佛问道是他们生活中的一个重要组成部分,也不可以全用迷信二字一笔抹杀。他们平常日子为衣食而努力,用不到思想,惟有这个时候,才为实际生活以外精神领域而活动,没必要大惊小怪,上纲上线。
恢复黄龙观,相信不会是什么违法活动,而仅仅是承认历史,重建一处宗教场所罢了。
我和刘璐、伍部长等正拿不定主意重修黄龙观是不是合法,一个突然的电话把这一切疑虑都打得烟消云散了。
电话是徐市长的秘书小胡打来的,说徐市长星期六要去秀水镇黄龙观一趟,指明要我陪,对其他人一概保密。
难道徐市长还相信这个?我不由得深深怀疑,这样级别的领导,手里主宰了成千上万人的命运,个人的命运还要卜神问仙?
虽然贾春花回到了先锋,李冰冰却还在莲花山,本来星期五要像往常一样赶过去的,现在只好在电话里给她们说明情况了。星期六一早,我就给徐春雷打电话,叫他在镇上等着。
徐市长九点半就赶到了先锋县城,胡秘书开车,可谓是真的轻车简从了。
我和他打了招呼,徐市长连车也没下,吩咐我前面带路。到了秀水镇,徐春雷已经在预定地点等候,我们把车停好后,他二话不说,一直把我们带到了仙寿山黄龙观。
黄龙观在仙寿山的另一面,距离古氏祖坟不过两里路的样子,翻过山垭口就到。说是道观,不如说是一间茅草房而已,建筑的确太简陋,但三清祖师爷前大香炉里的香火够旺盛的。
由于我们是便衣,有意隐藏了自己的身份,所以和一般的香客差别不是很大,当然,从衣服的整洁上还是可以看出差别的。
徐市长今天穿的是一套运动休闲服,胖胖的身材,戴一副墨镜,从外表看不像是市长,倒像是江浙来的富商。
我提前给徐春雷打了招呼,不得透露我们的身份,所以他把黄木道长从后面屋子请出来时,只说了一句“这几位客人想请你看看”。
黄木道长一席陈旧的青布道袍,头上挽一高高的道髻,用一木簪穿了,颚下三缕长须,足有两尺,飘拂在胸前,手执一柄拂尘,行走无尘,神态从容,颇有点仙风道骨的样子。
徐市长和我对望了一眼,都感觉有那么一点意思。
“客人远来,老道简慢了。”他问了一个稽首。
徐德山虔诚道:“道长别客气,我等俗人,打扰清修,勿怪。”
黄木道长坐下来,将徐市长看了几眼,问道:“问什么?算命还是卜卦?”
徐德山不紧不慢,说道:“闻黄木道长道法高深,见面可知身份,三句话可断凶吉,十分钟可卜前程。”他轻轻一笑,指指我和胡秘书,“知道这二人是干什么的吗?”
他摆明了是想考考对方究竟是真是假,有没有真功夫。
黄木道长也不含糊,将我和胡秘书仔细看了,然后对我说道:“这位客人器宇不凡,英华内蕴,不是父母官必为企业管理精英。”
我心里一惊,这老道果然有些眼力,徐德山不动声色,继续问道:“能否更准确一些?”
“看印堂紫气流韵,灿然有光,应该是位官员。”
胡秘书惊讶的张大了嘴,黄木道长微微一笑,“这位客官如果没有看错的话,也是官场中人,只是……”他突然停了下来。
胡秘书不由自主问道:“什么?”
“不嫌老道冒昧直言的话,老弟只是领导身边之人,还没品级。”
徐市长呵呵一笑,“道长果然高明,细查入微,推断慎密,言无不中,佩服。”
黄木道长颔首微笑,并不言语。
“道长,选择在仙寿山修丹,可有什么研究吗?”我本以为徐市长接下来会问前程官运什么的,没想到他突然改变话题。
黄木道长大约已经猜出眼前之人是一位不简单的人物,所以,态度比较恭敬,不像小说或影视剧那些“有道”人士那样傲慢,侃侃而谈:“仙寿山虽小,但地处中华腹地,秉天地灵气,收日月精华,故汉唐以来,这里一直是中国道家圣地,修术炼丹之所。由东到西,你们看看这山脉,像不像一条随时准备腾跃的潜龙?而这里,就是龙丹之处。”他指指脚下,“黄龙观建于唐朝,兴盛于北宋,一千多年历史,重阳祖师当年在这里开山立观,就是看中了这里的山川之形胜。按堪舆书记,龙脉即山脉,‘山为龙兮,形势之腾伏’。山之绵延走向谓之脉,如‘人体脉络,气血之所由运行’。龙脉有分支、大小、长短,像一株树,有大干、小干、大支、小支。阴阳风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行划分,有大、中、小三种格局。大聚为都会,中聚为大郡,小聚为乡村、阳宅及富贵阴地,这里可算是小聚,宜建阳宅或阴穴,宜适合炼丹修术之所。”
我心中一动,难道古氏祖先施惠广东风水先生的故事是真的?祖坟葬得好,所以后人发达?
徐市长点点头,说道:“紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明……,天下龙脉、美景皆为庙观所有,与天地共吐纳,穷究天地于其上,以祈达于天人合一的至善境界。古人在风水意象审美方面,诸多讲究,是非常道理的。”他说着,指指仙寿山龙首处对我道,“岩石裸露,秃秃荒山,哪有名山大观的样子?”
我明白他的意思,点头道:“明年今日,这里一定变样。”
“禁伐主山林木,禁凿龙脉,植树以护生气,这也是善功。”
看来徐德山在这方面是很有点研究的,他接着和黄木道人研讨了一番道教的教义,在他们的一问一答中,我明白了道教派别有积善派、妙真道、符箓派、丹鼎派、占验派五类。黄木道人就属于最后一种占验派,以传习占验术数为主的道派。占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等,用以明辨吉凶,预测祸福,知天知人为务,占验派是修炼的天人相应。历史上最著名的占验派大师有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。
徐市长转头对我们三人说道:“宗教也是我们中国民族传统文化的一个重要组成部分,修性修德,行善积德,行孝敬天,这是和儒家思想、中华民族的传统道德一脉相承的,许多人愚昧无知,一律视为封建迷信,打砸烧,除四旧。以道教七大教义,一敬天:物本乎天,道教敬天垂范;二祀祖:人本乎祖。道教主张祀祖,要超度祖先,祖先如能修持得道,能做到圣人,做到真人,做到仙人,就能以三清为归宿,如不经过修持,亦可用超度的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇功报德,不忘根本;三修道:修道有内外两途,内是修养心性,培育品德,守生养气,炼丹服食,这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外是指积极行善,实践伦理道德为主。内外修行圆满,可以修合天人,返璞归真,成圣、成真、成仙;
536【风险几乎为零】
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