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二十二章探幽访胜排解郁愤为妻雪恨再施妙计（第1页）

二十二章探幽访胜排解郁愤

为妻雪恨再施妙计

宋祖琼、梁群英两个人又来到湖北诸葛亮隐居的隆中。宋祖琼说道：张角的红巾军起义，使汉室倾颓。各地诸侯纷纷起兵，都打着汉家的旗号，扩大自己的地盘。诸葛亮却隐居在这里，言道：“苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯”。过着与世无争的日子，难道他诸葛亮真的不想干一番大的事业？梁群英道：诸葛亮自幼就胸怀大志，以春秋时候齐国的政治家管仲和战国时候的军事家乐毅自比，又有经天纬地之才，他隐居隆中是英雄守时待命，没有明主他不肯屈就而已。庞统栖鹿门也是等待时机，与姜子牙隐居于渭水是完全相同。他们与陶渊明不为五斗米折腰，李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”以及写《渔歌子》的张志和是完全不一样的。他们是逃避现实，不愿意为国为民做一番事业，只图自己安逸。当然李白另当别论，他很热切地想攀龙见明主，但又不愿意低声下气地祈求功名，对当权者极不恭顺。流传着御手调羹，龙巾拭吐，杨贵妃捧砚，高力士脱靴之类的传说。他的傲慢、悔上完全是对那些权贵们的藐视。奸相李林甫，国舅杨国忠，宦官高力士怎会容他。宋祖琼说道：杜甫的五言八阵图诗是这样写的：“功盖分三国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。梁群英接着说道：是啊！诸葛亮辅佐刘备，从战略上外联东吴，内修正治。从战术上创制八阵图，按照天、地、凤、云、龙、虎、蛇、鸟排成阵势。这八阵图有无穷的妙用进可以攻，退可以守。在敌强我弱的劣势下应战，每回都能取胜。就是在行军途中，按营扎寨的时候也是按照八阵图宿营的，他能防备敌兵的偷袭。可叹的是刘备为报关羽之仇，起兵十万大军讨伐东吴。破坏了诸葛亮联吴抗曹根本大计，又使蜀国元气大伤，以致使统一大业夭折，成为千古遗恨。在临终时不无悲伤地说道：“谋事在人，成事在天。”宋祖琼、梁群英在这里玩了几天，又向武昌而去。

两人晓行夜宿非止一日。这一日来到湖北武汉武昌蛇山的黄鹤矶上，看到滔滔江水向东流去，宋祖琼望着东流的江水，想到了孔子的一句话“子在川上曰，去者如斯夫？”梁群英也有同感地说道：人生的岁月正如这长江水一般，滚滚地向远处流去。两人携手向黄鹤楼上走去宋祖琼说道：河南人吹开封的大铁塔高：“开封有个大铁塔，离天只有一丈八。”四川人吹四川的峨眉山高：”四川有个峨眉山，离天只有一丈三。“这湖北人吹黄鹤楼高：“武汉有个黄鹤楼，一般插到天里头。”梁群英大笑道：这话是你听说的，还是你杜撰的。宋祖琼看到梁群英多日来的破颜一笑。梁群英望着宋祖琼说道：相传古代仙人子安乘黄鹤经过这里，也有传说仙人费文祎曾在此驾鹤登仙。更有不少的骚人墨客在这里题诗，如唐朝崔颢的黄鹤楼诗。宋祖琼说道：这首诗当时就很有名，据传说当李白来到黄鹤楼的时侯，有人要李白在黄鹤楼上题诗。李白却说道：“眼前有惊到不得，崔氏题诗在上头。从严羽《沧浪诗话》评”，唐人七言律诗当以崔颢《黄鹤楼》为第一。宋祖琼望了一眼梁群英道：虽然有这样的传说，可是李白也曾在这黄鹤楼的地方作了一首诗，那就是《送孟浩然之广陵》唐玄宗开元年间，年轻的李白从四川出陕，在湖北住了十年，认识了隐居在襄阳鹿门山的孟浩然。李白称赏他是诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻。”增诗称赏。

两个人离开了黄鹤楼，渡江来到龟山上。梁群英说道：戏剧《游龟山》里的田玉川抱打不平，与胡凤莲在舟中喜结良缘的事就发生在这里。这时不由得他悲从心来，黯然神伤，后悔不迭。我梁群英真是无用，作为男子汉，大丈夫未能维护住心爱的人不受伤害，致使她自杀身亡。我这匡社稷，济苍生，安邦定国鸿鹄之志从何实现？看起来我是志大才疏的无能之辈呀！宋祖琼看到梁群英沮丧的脸色，知道这个地方勾起了梁群英忧伤，急忙向前劝说道：梁贤弟，心爱之死，是事出有因，事发突然，与贤弟之才智毫不相干的，随又拉着梁群英离开了龟山。

来到古琴台，钟子期与俞伯牙相会的地方。当年钟子期就是在这里弹琴，俞伯牙从这里经过。听到琴声点头称赏道：“潺潺兮！如流水。壮壮乎！若山河。”钟子期听到俞伯牙的说话，知道俞伯牙听懂了他的琴音，二人便成了知音。梁群英又想到了红颜知己的王银彩，又是一阵伤心。宋祖琼看到梁群英动不动就伤心悲痛，就同他乘船沿江东去了。

宋祖琼、梁群英站在船头上，大风吹着他那长袍的下摆，飘飘摆动。江面上风急浪大，波涛汹涌。宋祖琼随作了一首诗：

危墙冲破大江声，

劈波斩浪八橹鸣。

欹侧肯随风力转，

喧呼怒与浪花争。

射潮曾记三千弩，

扼险谁夸十万兵。

可信北伧真强项，

黿鼈窟里放歌声。

梁群英、宋祖琳本想在三国时期的古战场——赤壁看一看，可是这只客船是从武昌直发扬州的，在这里不停留。两个人只好站在船上，手扶护栏，仰望一下这里的景致。船在长江上行了约两天才来到了南京。

南京在长江中下游，山环水抱，六朝金粉之地，素有虎踞龙盘之称。这里有六朝遗址，明代城垣，十里秦淮、玄武湖、莫愁湖、金鸡岭、燕子矾等多处使人留恋往返的地方。二人在这里玩了几天，才恋恋不舍地离开这里。乘上大客船，沿大运河向北而去。

两个人站在船上，一边欣赏着沿岸的风光，一边谈论着这条大运河的起源。宋祖琼道：当年昏庸无道的隋炀帝杨广，就是为了到扬州观琼花，才征集大量的徭役挖这条大运河。这条大运河，虽然对后来历朝历代的遭运起到至关重要的作用，也有人写诗歌颂这条大运河作用的，但是当时的百姓却受到致命地摧残。百姓在运河水中造船，一连很多天不能上岸，浸泡在水里人的身体生出蛆虫来。皇上征徭役，派花费，又加上地方官增添的苛捐杂税，当时的百姓已经到了走投无路的地步。不久便爆发了绿林赤眉起义，很快全国响应，十八家反王，三十六路烟尘云集扬州，要杀掉这个无道的昏君。

在中国历代的皇帝中，谁也没有他的名声臭。一些文人写戏文，辱骂他禽兽不如：“后花园欺死同胞妹，抓着母亲封了宫。”这也是当时的百姓对他的愤恺，才如此地作践他，谩骂他。梁群英说道：就当时的背景而论，杨广修大运河是不是为了南北的货物对流也未可知。从他的治国手段上看，在很大程度上是为了到扬州游玩，不是为了南北的交通运输，更不是为百姓造福。杨广为人不但贪图，而且残暴，为了没满足自己不顾百姓的死活。更爱图虚名，要面子。当外国的使臣来访的时候，竟荒唐地把宫殿里的树都用红丝绸裹起来，以炫耀他所治理的国家的富有。所以他在历史上遗臭万年，没有多少人文人给他写翻完文章的。不过这杨广还有较为深厚的文字功底，留下一些诗词于后世。

宋祖琼说道：秦始皇也被后人称作暴君，对他的功过是非是褒贬不一。他平六国，统一文字，度量衡，车同轨，书同文，筑长城，防御匈奴的入侵，使百姓安居乐业。建立中央集权制，强化中央对地方制约能力，这是他的功绩。对筑长城，后人多有异议。对他的“焚书坑儒”和修“阿房宫”是万人咒骂。他修“阿房宫”费用那么多的资财，是为了什么？难道是为百姓着想的吗？由于他推行的暴政，把先秦历代皇帝呕心沥血，几百年来打下的基业，在短短的几十年里，便以秦二世子婴被杀，秦朝灭亡而结束。他若相后来的汉文帝和汉景帝，唐太宗那样，体恤百姓，不盲目地大规模建造宫殿、行宫什么的。时时想到天下苍生，也许秦朝不会早早的灭亡。贾谊的“过秦论”对秦帝国的强盛和灭亡论述的很详尽。在上古的时候，师旷有云：夫君！神之主，而民之望也。若困民之主，匮神乏祺，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为？又有天之爱民甚矣！启其使一人于民上，以从其淫，而弃天地之性?必不然矣。总的说来，历代的兴衰不外乎一句话，那就是“成由勤俭败有奢”。历朝历代的百姓都盼望着有一个宽仁爱民的圣君贤相，百姓才能衣食无忧，安居乐业，颐养天年。两个人在船上谈古论今，不知不觉中已经到了扬州。

扬州是一座具有悠久历史的文化古城，坐落在长江北岸。春秋时期是刊国；秦汉时期称广陵，江都；苏糖的时候成扬州。这是一个水陆大都市，有白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖都与长江相通，也是京杭大运河与长江交汇的地方。这里港口星罗棋布，唐代的时候就是闻名世界的贸易港口，这里更有很多好玩的地方。如瘦西湖、大明寺、个园、何园、天宁寺、观音山禅寺、鉴真寺、史公祠等名胜之处。

两个人首先看了瘦西湖，这瘦西湖在扬州的西北处，湖内用桥、岛、堤、岸的划分。使狭长呈现出层次分明的湖面，曲折多变的山水园林景观。各园之间互为对景，借景，布局上融为一体，蜿蜒曲折，古朴多姿。有长堤、徐园、小金山、月观、五亭桥、凫庄、白塔等景点。这里的景点不但有南方之秀，而且又有北方之雄的风格。

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