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第16部分（第3页）

“《韩子》里讲严刑峻法，”苦须归宾接着说，“是说帝王之术，是说治国之道。容悯，你曲解了。何况韩非也说‘故明主厉廉耻，招仁义’，韩非子又不是不要仁义。”

“苦须子，你到底想说什么？”齐云插了进来，她的思想非常明晰。

“……”

“那只不过是块遮羞布罢了。”容悯宽和地说，“我只相信孟子的‘仁者无敌’。”

“不，不，”黄公虔想了想说，“这里面好象存在着理解上的差别，此善恶非彼善恶也，但又是什么呢？不，不，对，好象在于：存乎于心。”

“说得太好了！”洗心玉惊叹道，“是的，在于有没有良善之心，君王应念及天下苍生。‘仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。’我心向善，斯善至矣。再说，一心向善，难道有坏处吗？‘天道无亲，常与善人’即使是顺应天命，也应以善行之。”

“小玉，你倒引经据典起来了，可孔子也说过‘辩者不善’啊！哈哈，不过，你们说的，也很有意思。”北门晨风略有深思般地说。

“‘邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。’飘零子，国之荣怀，看样子就系在你一人之身了，你可要掂量着。”齐云似在打趣，却在不着痕迹地支持着容悯。

“怎么会呢？”苦须归宾坚决反驳道，“干大事业者，哪来这等儿女情长？天下汹汹，顺之者昌，逆之者亡。岂能象你们这样，太讲良善我是不赞成的，这会使人尽失阳刚之气。一个人没有阳刚之气也就罢了，但一个国家，象我华夏，假如没有了阳刚之气，那是会亡国灭种的！”

“还有这种说法？真有意思，”北门晨风说，“真没这样想过。不过阳刚之气，又是什么样子？是君子之风吗？肯定不是，君子之风实行得久了，就有了阴柔。阳刚之气似乎带有一点暴戾、专横、不计一切后果的尽情泼撒……。对，阳刚就是风暴、就是破坏！假如这就是阳刚，我又想不明白了。——不过”他接着说，“一个国家决不能没有阳刚。但按齐云的说法，我又成了历史罪人。”他宽泛地笑了起来，好象有点无可奈何。

“那你就‘天下有道则见，无道则隐’呀。”齐云又打趣起来。

“但我想，”黄公虔说，“凡事都有个‘度’，北门子说的阳刚之气，就有个‘度’的问题。象伍员，为父复仇，掘墓鞭尸，就做得太过了，以至遭到天谴。”黄公虔在这里提出了一个‘度’的概念，他认为天地万物，各种政观世俗都应持中，不可去走极端。但他又说，持中和过正也是相对的，关键还是一个‘度’。掌握一个度，对为政者尤为要紧。这一番话，令北门晨风耳目一新。

北门晨风在几微山庄的时候，美丽居正呆在东厢房。早晨，辛琪来叫飘零子，她不好阻止，当看见北门晨风毫不犹豫地走出去之后，又感到伤心。

如今，她真的喜欢上了北门晨风。处在热恋中的人，无法清醒，尤其是如今又出来个洗心玉。北门对她好时，她不会感到满足；北门对她有所疏忽时，她就感到非常嫉恨。她恨死了这里，恨这条伤腿，也恨北门晨风。今天，她并不知道，北门晨风并没有象她想得那么多，再说北门对她的感情也确实没有她对他那么深，北门知道美丽居不认同他，因此在心中也同样没认同她。至于一夜情，对于一个男人来说算不了什么，一个女人，就更算不了什么。始乱终弃，对女人是不幸，对男人则是风流韵事，说得不好听些，也许还是一种雄性的张扬和气慨。

一个人呆在东厢房，突然看清了自己的处境，她感到了一种残酷：假如一个人，在这个世界上，没有一个人来关心他，在心中来记挂他，那么这个世界再大，对他都是虚空，就全无意义。现在，她就有这个感觉。她感到自己已经被这个世界抛弃了，感到了这个人世间的冷漠与无情。

正当她这样胡思乱想的时候，支可天走了进来。

支可天不是不想打美丽居的主意，只是这个女人太厉害，他制服不了。今天，一夜鬼混，起来得晚了，北门晨风已不在。想起北门晨风，心中就有气。

看到支可天不快，美丽居反倒感到快意，恨不得再剌激他一下。但表面上依然不动声色，她故作惊讶状：

“北门子呢？你不和他在一起？”这是明知故问。

支可天是什么人？立即明白了美丽居的恶毒，反唇相讥：“你不也一样！”

“我可是一个动不了的人。”

“哼，好一个动不了的人？别以为我不知道你在想什么！”

“我能想什么？”

“千姿花，你真犯不着自己心里不痛快，拿我出气。”

“哈，”美丽居笑开了，说，“我有什么不痛快？”

“北门于我何干，对你就不同了。”