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第175章人间最值得（第2页）

燕雨微听到他不称齐桓公而称姜小白，不称曹操而称曹阿瞒，后面几个人也依古礼称字而不是像现代的人直称其名，便知道他很可能是与这些人熟识，特别曹阿瞒这种小名和清照小娘子这么亲近的称呼，更是让燕雨微心有明悟。

燕雨微提起茶杯，接过话头，状似随意道：“听说黄帝轩辕极其好色，御女三千，也不知道是不是真的？”

许仙潜意识里对燕雨微并不设防，于是很自然接话道：“三千只是个夸张的虚数而已。公孙轩辕身体强壮，常上阵杀伐，血气异于常人，那方面的需求也大，一夜须御三女。而且当时氏族和部落强大的根基就是多生多育。公孙轩辕作为部落及联盟首领，又和各部落联姻，再加上被征服部落不断进献美女，他的女人自然多点。何况他还笃信什么采阴补阳长生之术……不过，总体而言，也就两三百个女人吧，没有三千那么多。”

顿了顿，许仙似乎意识到了什么不妥，漫不经心端起茶杯，补充道：“当然，这只是我根据历史资料的个人推测。”

燕雨微也轻抿了一口茶水，淡淡道：“你的推测听起来很有道理。”

原来你至少比黄帝时代还要古老！那就是至少有五千岁了？

燕雨微有心想更往前追溯三皇时代，但也知适可而止，否则许仙必会警觉，等下次有合适的时机了再旁敲侧击就是。

自两年前与许仙在六年后重逢，并慢慢完全确定了这个人就是当年那个人，而他竟然年轻如故，燕雨微就已开始了大胆猜测、小心求证之旅。

等她通过各种蛛丝马迹清晰意识到许仙是个长生者后，燕雨微就像在玩一个探宝游戏的快乐小孩，心里始终有着一种奇异而隐秘的期待和欢喜，对所爱之人的每一点新发现、新认知都让她偷偷欢喜不已。

燕雨微很享受这种状态，享受这种他的秘密只有自己知道，只有自己挖掘的状态，她暂时也还不想许仙发觉或警觉。

于是燕雨微转移话题，看着许仙，问道：“有两本书一本写北大，一本写复旦，写复旦的书的书名为《复旦：中国最小资的大学——自由而无用的灵魂》。对此复旦的老师们感到很高兴，觉得它把复旦称为全国最小资的大学，是一种荣耀。你知道为什么吗？”

许仙想了想，看着燕雨微，随意道：“小资产阶级区分于大资产阶级，他们在大资本阶级的压迫下生存。他们对以往的古典的世界怀着一种浪漫的怀旧，他们非常尊重古典的贵族的文化及精神品质，他们同时还不愿意放弃一些基本的价值。但是他们无法摆脱这个资本的世界，于是他们非常矛盾，因为他们不是如马克思所说的强大的工人阶级。因此他们正处在一中尴尬的处境。”

他顿了顿，喝了一口茶，继续道：“然而尽管如此，小资情调还是表明了对人类文明价值的某种历史的财富的眷恋和认可，从这一点出发小资情调是一个褒义词。因为它还是对当代世界保持一种批判的态度，而白领心态则连灵魂都没有。”

燕雨微赞赏认同地点了点头，平静道：“白领文化是物质主义的、时尚主义的，是通过时尚的消费来标榜自己身份和社会地位的一种心态。所以如果复旦还有小资，则说明复旦还有人文学科在不断灌输一种对以往的古典世界的价值的怀念。如果没有人文学院及人文学科的研究，那么复旦将成为一所培养白领的高级职业培训所。而没有资格成为一所真正的名校。”

许仙手指轻转了转茶杯，看着燕雨微，从容道：“毕达哥拉斯曾说奥运会里有三种角色，正像人生中有三种角色，一种是在赛程中苟且经营的小贩，一种是亲自参与奥运会的运动员，还有一种是奥运会的观众。他认为奥运会里，最重要的是观众，其次是运动员，最次是小贩，没有观众就没有奥运会。生活中最重要的同样是观众，是那些关注生活，反思生活的人，是反思者，因为存在这些反思生活的人，我们漫长的历史才积淀下了智慧。”

燕雨微轻叹了口气，淡淡道：“可是在今天，毕达哥拉斯的预言却失准了。经营资本者如巴菲特呼风唤雨，一呼百应；参与社会活动者如实业家与政治家也活得有声有色；而那些反思生活的知识分子们却仿佛淡出了公众视野，在这个时代里与成功，辉煌，伟大等词眼渐行渐远。”

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许仙抿了一口茶，接过话继续道：“正是在这样的时代背景之下，全国各地选拔出的优秀青年人们来到大学，更多的是希望学到术，即为今后做毕达哥拉斯所说的小贩和运动员做准备。当青年人们过分关心术而非学或者是说道，对于自己所学的如何作用于自己和社会却没有思考，这是一种危机。因为作为一个知识分子，有术无道无药可救。而对于一个社会，人人都苟且于自己的世界里，缺乏天下关怀，必然导致社会的进步停滞。”

本来只是转移话题的燕雨微也深入了关于这个话题的思考，道：“复旦的老教授们一直强调大学教育的首要目标不应该是术，而应该是培养学术精神。他们认为如果可以养成学术精神，德育目的自然可以达成，今天面对的很多问题都可以水到渠成的解决。”

许仙放下茶杯，看着燕雨微，认真道：“要做到具有学术精神，其首要条件便是学术的独立性，就要做到蔡元培曾提出的为学术而学术。而一直以来神州提倡的是为国家进步为学术，为人民而学术。但这其实很容易变成为了某个利益集团在为学术。这个集团还会号称他的利益代表了整个社会的利益，其实质是把学术作为实现某个利益集团的利益的工具。”

他顿了顿，侃侃而谈道：“学术不应该进入社会利益体系，必须保证一定的距离才能实现真正的学术。正是因为学术的独立性，蔡元培才在那个民主自由法治的思潮中勇敢的聘请刘师培到北大燕园，让各种声音在北大校园内‘海纳百川，兼容并包’，让各种思想在交流与碰撞中迸发出闪亮的火花，奠定了北大的灵魂，也奠定了近代神州人的精神脊梁。凡此种种，与当下某些现象比起来，高下自现，不禁让人汗颜。一个民族如果不能有足够的胸怀给予学术足够的独立，那么就不能指望这个时代的人有学术精神，也就不能指望这个时代能够站起来一批巨人。”

最后，许仙看着燕雨微，摇了摇头，结论道：“只是学术的独立性，在当下的神州，几乎是不可能实现的。”

燕雨微苦笑了笑，道：“所以其实复旦也并没有真正的‘自由而无用’。教师和学生们全都被功利主义蒙蔽了，学生为了以后找好工作，老师为了写论文、升职称。课业压力太重，自习室和走廊里里凌晨还都是同学，但大家并没有多少时间泡在图书馆，没有精力再去深刻思考一个问题，没有激情再去为了一个观点而辩论到面红耳赤。

当浑浊成为常态，清醒便成了一种罪。

当身边每个人都在内卷时，你不关注短期的成果就有可能立马被淘汰，还谈什么长期那飘忽不定的成果呢。自由而无用，真的是很奢侈的东西呢。”

许仙面色清淡，理所当然道：“自由之精神，独立之思想，无用之态度，本就是世间最难坚持也最奢侈珍贵的东西。”

这是最终的结论，也是这个话题的终结。

因为此时服务员已经摆好了饭菜、花生米和酒杯，也放下了一件光明啤酒。

许仙一下子打开了六瓶的瓶盖，将自己和燕雨微的酒杯倒满，又将三瓶啤酒递给了小桌子对面的燕雨微。

“为了新学期。”许仙举起酒杯，与燕雨微碰杯道。

“为了重逢。”燕雨微深深看了一眼许仙，举起酒杯一饮而尽，然后很自觉为自己倒满了酒。

许仙也一口喝干，又满上酒杯。

“为了该死的自由而无用。”