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第十六章 公元前506年一柏举之战2（第1页）

己箕：

“周景王要变法？”

吴箕：

“正是。”

“也许在背后就有封氏的影子。李祖曾做过一次非常可怕的假设，封圣是忠是奸？”

己箕：

“兄长！？”

吴箕：

“你莫要急，我们一直认为最忠心于周王室的封氏也许他忠心的不是周王室，而是天下。那些典籍从能带出周都及其能销声匿迹，我们一直忽略了一个最重要的家族，封氏。”

“民之难治以其智多，表面上是突出一个诚字，可实际上也暗含有李耳的怨言。天下哪有真正的万人以诚的时代？所以李祖猜想，封氏曾认为智是乱之源，最终将我们毁灭的恐怕不是天灾和饥荒。而是我们传承的智术。”

（《道德经·六十五》民之难治，以其智多。多智巧诈，故难治也。故以智治国，国之贼；智犹治也。以智而治国，所以谓之贼者，故谓之智也。民之难治，以其多智也，当务塞兑闭门，令无知无欲，而以智术动民邪心，既动复以巧术防民之伪。）

己箕：

“那封圣会怎么做？”

吴箕：

“不知道，但这个天下也是从那个时候开始，才真正发生了翻天覆地的变化。”

己箕有些犹豫，指着满地的书籍问道：

“那我现在该怎么办？”

吴箕笑：

“想怎么办就怎么办，但开弓没有回头箭。”

己箕：

“如果我们面对的是封圣？”

吴箕：

“八师之中，天地人三才以封圣独居其一。但是这些总是玄妙莫测，你不可以完全不相信它，也不可以完全依赖于它。也许它一直都和我们一样，想要从世事中找到一个能令身心解脱的答案。”

“所以我想要说的是，如果你认为齐国是你的答案，不论做什么我们都会支持你。但如果你只是为了不甘心想要与李氏与秦国一争胜负，那么这将是一条永无止境的路。”

己箕苦笑：

“那兄长认为，齐国现在的处境如何？”

吴箕笑：

“看你。”

己箕摇摇头：

“我现在也许就与当时的屈巫处境相同。”

“巫臣奔晋之前，曾大骂，不处不胜之国。时间正是鞌之战后。”

（《左传·成公二年》及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。申叔跪从其父将適郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至以臣于晋。晋人使为邢大夫。

将巫臣传是为了美色误国的说法，主要就是来源于申叔跪的这一段话，但是从左传的这一段记载可以判断，楚共王是为了阳桥之役才派屈巫前往齐国，巫臣到郑国的时候还让副使带着礼物回楚国，并继续前往齐国，但是它还没有到齐国，齐国却已经打了败仗，这就是鞌之战，左传上面的记载齐顷公这仗打的就像个谜，所以齐国与晋国结盟，直接导致了齐国缺席了后面的阳桥之役。不管是什么原因，也就是说他人还没有到齐国，任务已经失败了。所以他现在不论是待在齐国还是回到楚国都有危险。所以他才前往晋国。）

吴箕也感慨：

“齐国是商人国度，而政治则是一门迁就与妥协的学问。只知以强硬的手腕将自己誉作圣人的君王注定难以使国家恒强，就算是己氏也无法改变。”

己箕：

“我也不知道齐人改变了己氏，还是己氏改变了齐国。”

吴箕笑：

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