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第168部分（第2页）

凌云目光灼灼，郑重其事的道：“两位前辈的情操是我们晚辈的表率，前辈为了萍水相逢的人弄得妻离子散，更何况是我们早有交情之人？前辈且放心，只管安心呆在大理，我倒要看看谁敢来我的地盘上撒野？”语下森然，眼中透着一股噬血的兴奋。

凌云早就想尽快解决武林中的事务，进而专注于争夺江山之事。大理迟早都会因为自己而成为人们注目的焦点，与其被动的迎接，还不如以“天魔策”为契机。让那些有心人自相残杀，自己只要操作得当，当一个小渔翁应该不成问题吧！

苏辙看了凌云一眼，欲说还休道：“小兄弟，我有个问题想请教；大唐双龙之事已经化为烟云，为何小兄弟却知之甚详，望小兄弟解惑。”

凌云暗自苦笑，难不成说自己是从后世而来，并且是看了黄易的小说，所以得知。不过见到他们三人的期待，心头一动，想出一个妙策，神秘的道：“我师父姓独孤，是隋朝四大门阀的后人，你们说他知不知道？师父千叮万嘱不让我说出去，日后若有机会见到师父，还请你们为我保密，不然我就惨了。”

三人点点头，即使凌云没有交待，他们也不会说的，毕竟这些事情如果说出来，实在过于惊世，而且死无对证，如果没有证明之法，别人还骂自己信心黄腔呢，这是何苦来哉。

高升泰缓缓道：“当今武林，有一教派，名曰：明教；但是背地里却背着魔教之号？此魔教是不是彼魔教？”

凌云想了想，觉得不太可能，明教源自波斯摩尼教，因为他们长期受到朝廷压抑，行事不免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为“魔”；因为他们的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，故被视之为“魔”；又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为“魔”；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。

黄易笔下的魔教可是土生土长的本地宗教。自秦国一统天下，汉室继秦而兴，君权开始膨胀而笼罩一切，官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而弛，逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。

在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的阴癸派；由刺客、雇佣兵们组成的补天阁；代表商贾阶层的天莲宗；保存了原始道教残余的真传道等两派六道。当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。

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想至此处，凌云断然摇头，将两教的历史起源详细道来。让三人再次刮目相看，年纪轻轻居然连如此隐秘之事他都一清二楚，再想想他有一个了不起的师父也就释怀，“名师出高徒”所言不差。三个人的心里都对凌云的师父产生了好奇，这是一个怎么样的奇才，似乎是一个全能的人才，拥有莫大神通。他们却不知这些都是凌云搞出来的，只不过将事情都挂在师父的名头上罢了。

“小兄弟，听你之分析‘东溟派’应该是属于‘魔’之一脉了。我们兄弟是不是做错了？”苏轼听闻曾经的东溟派与阴癸派有着千丝万缕的联系，生怕自己帮错了人，小心的询问。

凌云摇摇头，叹息道：“前辈自可放心，魔又如何，道又如何。说真的，对于虚伪的慈航静斋我是没有半丝好感，在乱世隋唐，师妃暄整个就是一个高级妓女，扮演着不同的角色，红颜祸水啊！而魔门我更加欣赏一些，他们敢爱敢恨，不对头就拔刀相向，进而惺惺相惜，可以以性命相交。而正道人士更要当心，表面一套，背地里一套，打着斩奸除恶的名头行自己之事。何为正？何为邪？正与邪，没有绝对的，只有相对的罢了。正与邪，事非恩怨不是由哪一方说了算。明教也是由于过于庞大，遭人所疾，再加上林子大了什么鸟都有。当然不乏坏人恶人，明教与中原各大派恩怨由于已久，相互争杀再所难免。到现在，相信谁也说不清谁对谁错，总的说来是为名利二字所牵累罢了。明教，既有明显的魔性，行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在被人围剿中为了生存下去，不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽；同时他们也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。或者说，所谓“魔性”，只是因为个别丧心病狂、处心积虑的人，才引起江湖武林中的浩劫。”

三人各自深思，当凌云说到师妃暄是高级妓女时，无不神情怪异，暗笑不已。而且在凌云的诉说下，觉得魔教似乎也没有那么可恶了。双苏想到单奇峰将珍若性命的“天魔策”交给素昧平生的人，这其中除了无奈，最重要的是对方的心胸旷达，若非如此，对方宁愿与奇书玉石俱焚，也不让它落入他人之手。一时间诺大的花厅静悄悄地。

“‘焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！’这是明教的经文，每当他们面对死亡时，都会盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，诵此经文。”凌云看着三人，悠悠的说道。

苏轼感触良深，说道：“这几句经文在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊。当年创设明教之人，真是个了不起的人物。凌小兄弟身具神通，无所不知，真是让人佩服。学海无涯，亏我还自鸣得意，现在回想，自己不过是坐井观天罢了。”

凌云笑道：“前辈且莫如此，晚辈知道这些事情；也是通过一位妻子处获知。晚辈有一妻子叫龙雨汐，她正是明教中的圣姑，在教中地位还是挺高的。”他见苏轼似乎还没有完全释怀，又道：“东溟派的前身是魔门的一个分支。至于魔门的最早起源几乎已不可考，似乎可以追溯到春秋战国时期百家争鸣时代，到了汉武帝罢黜百家，独尊儒学之后，儒学成为正统，其他学派才为旁门左道，魔门也就沦落为‘邪派’，汉末的黄巾贼和五斗米道就是其代表。东溟派最强盛的时候，天下近半的兵器是由他们打造销售，就连皇帝也对派主礼遇有加。魔门择徒要求极为严格，虽然传人不多，但往往均是惊材绝艳之辈，一代邪帝石之轩处心积虑，怂恿隋帝杨广这无道昏君三征高丽，从而加速了大隋王朝的灭亡，阴后祝玉妍之徒绾绾，更是不知从何处挑出了武后这千百载来魔门最厉害的圣女，成为中原天朝上国第一位女皇帝，其厉害程度可见一般。”

三人正听得入神，见凌云咔然而止，忙问道：“后来呢？后来又如何？”

凌云双手一摆，说道：“没了，事情就是这样了；至于慈航静斋沉寂数百年的原因，我认为武则天登基以后，肯定是倾全力消灭魔门最大的对手，想来那时慈航静斋的日子一定不好过，伤亡惨重再所难免。这么多年来，相信她们也快出世了吧！”

凌云神色忧郁，他知道如果慈航静斋的人出现，那么自己的日子可就不好过了。他们断不会支持一个亦正亦邪的人，在她们的心里，邪就是邪，几辈子都无法改变。如果在自己争取天下之时，这些女子出来干扰倒是一件烦心事，难不成将她们全收入自己的后宫？不过再想想，还是算了。自己有这群美女已经够多了，而且高清妍和自己纠缠不清，瞧她刚才那眼神好像还要找自己的麻烦呢！

苏轼却不知凌云的想法，他还以为凌云在担心自己呢！感动之下，从怀中掏出“天魔策”递到凌云的面前，说道：“怀璧其罪，死并不可怕；我怕的是无法保管此奇书，导致落人他人之手，而且单兄临逝之前也说了，我们兄弟可以自行择人而授之，小兄弟是我们认识的唯一的武林人士，而且是我们放心的人。此书作何处理，小兄弟可以自行作主，如果小兄弟愿意继承东溟一脉那就更好了。”

凌云郑重的点头，他也不再客气，从苏轼手中接过。在坐的人都清楚，如果留在苏轼处只会给他带来杀身之祸。至于凌云嘛！在他们心中似乎无所不知，而且似乎对魔门怀有特殊的感情，所以苏轼倒觉得他是不二人选，不然的话，正常人谁愿意成为魔门一员（倒似凌云不正常的人类，但是在三人的眼中，他就是如此，几乎是无所不知的人，你说这正常吗？）。

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第二二七章　凌雨蝶，一鸣惊人

更新时间2009…7…1　10：12：01　　字数：4090

凌云自信，以自己现有的武功，即使是段誉、虚竹恐怕也非自己敌手；所以在修练也就没有以前那般刻苦，然而号称四大奇书之一的“天魔策”重现江湖，这让他产生了危机感，他从不怀疑自己所创的“浩然正气”、“千幻飘香步”的实力。可是如果再行插入静斋、魔门，那可就麻烦了，而这个武侠世界也不像以前那般单纯了?

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