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第19部分(第2页)

“拉奘汗疑惧地望着土登朗杰活佛,突然又后悔放过了仓央嘉措,打马追了过去。眼看就要追上,死活佛土登朗杰突然仰身倒下,用自己的头直撞拉奘汗的马头。马惊了,嘶鸣着扬起前腿,又一个急速的回转。拉奘汗摔了下来,不偏不斜倒在了土登朗杰身上。他想爬起来,死活佛的袈裟挂住了刀柄和箭壶,就像用手拦腰抱住了他。他惊叫着,几个骑手过来扶起了他。再看前面时,他要追杀的六世*喇嘛仓央嘉措已是踪影全无。

“仓央嘉措安然回到了浪卡子。想去家乡看望玛吉阿米而没有去成的他又多了一份伤心:为了保护他,土登朗杰活佛死了。

“浪卡子的夏天里,羊卓雍湖是仙境。成群结队的斑头雁、黑颈鹤、赤麻鸭,占领了天空和湖中大大小小的岛屿。岸边的牧草新鲜到滴翠,草尖上挑着绿绒绒的羊卓鸟和红艳艳的喇嘛鸟。白羊黑牛,红马黄狗,庄园的石头碉房外,是牧家。

“自从仓央嘉措失踪过一次后,经师曲介就不准他离开单增颇章了。更何况摄政王桑结来了,也就是说,监护和管束来了。桑结是一个严酷的政治家,不可能为顾及一个少年率真的性情、早熟的感情而给政教大业增添麻烦。仓央嘉措只好天天站在碉房错层的平台上,无可奈何地望着湖水和草原那边灯苗一样飘忽不定的人影和帐房,望着飞鸟甚至自由的蜜蜂,望着望着就会唱起来:

金黄蜜蜂的心上,

不知怎么把情人念想,

而我青青小草的愿望,

就是盼着雨露和阳光。

他是随想随唱,用的是门隅山乡的流行歌调,词儿却都是现编的:

压根没见最好,

也省得神魂颠倒,

原来不熟也罢,

免得情思缠绕。

“有时候经师曲介会来到他身边,手拿经卷规劝他:‘尊者,回寝宫听我讲经,如果你不听我的话,摄政王就该责骂我了。’他有时候听,有时候不听,听和不听脑子里都只想一个人:玛吉阿米。他面对莲花生大师的塑像祈祷:‘你的愿力足以征服西藏所有的魔鬼,现在就请你改变摄政王的主意,给我自由,放我回家。’然而祈祷没有效果,他的自由越来越少,为此他经常给经师曲介发脾气。

登临宝座 3(5)

“作为布达拉宫显密兼通且密法修炼已经步入高乘的大喇嘛,曲介自然领受过男女之间肉体接触的快乐。也知道在阴阳合修的秘传里,精液具有超凡入圣的力量,它会把肉体的欲望引入精神渠道而使信仰成为永恒。但他作为坚定到冷酷的信仰者,拒绝理解凡俗而宽泛的情感,不知道这种情感是精神的父亲,更是精液的主宰。它代表思念、依恋、温暖、纯洁、芬芳、陶醉、柔情蜜意和母亲般的关护。它处在性力和交合之外,也处在欢喜金刚阴阳合修的秘传之外。它引导那些信仰的头脑明白,关于色欲的实施,除了怛特罗密教奥义的鼓动,还有生命对水乳交融的渴望。

“就是为了水乳交融,为了思念和依恋,仓央嘉措又一次逃跑了。他脱掉平时穿的袈裟,换上一件从来没穿过的白色氆氇袍,用一顶大礼帽遮住脸面,溜出寝宫,走出单增颇章,飞快地走向傍晚的原野。前面,有人跪着,他绕开了,再往前,又有人跪着,他又绕开了。这样绕来绕去,总有人跪着,跪着的都是藏兵。突然遇到了两个不跪的僧人,一看就泄气,原来是他最不想见到的独眼夜叉和豁嘴夜叉。他们毕恭毕敬朝他做出手势:‘尊者,请回吧。’再一看,围绕着单增颇章,到处都是藏兵。

“逃跑不成,只好装病。仓央嘉措说他浑身疼痛,四肢乏力,口口声声要找门隅措那泶下村的宁玛巴小秋丹给自己治病。新近被摄政王指派为经师的宁玛派高僧久米多捷活佛说:‘小秋丹是我的弟子,他能治好的病我自然不在话下。’久米多捷是名扬山南的藏医,两手在仓央嘉措腕脉上一搭,身体和心理就全知道了,给他开了一种药,叫‘羯摩甘露’。‘甘露’哪里有一点‘甘’的意思,就是苦,苦得他打颤。

“病好了没几天,又开始胡闹。给他授经他唱歌,让他念佛他舞蹈。动不动就会跑到单增颇章碉房错层的平台上,望着湖边草原上的人影和帐房,又蹦又跳,跳累了就睡觉,也不管太阳还在高高照耀。要是经师干涉,他就说你让我去羊卓雍湖边我就念经。曲介和久米多捷活佛都劝他:‘为众生考虑,*喇嘛是不能这样的。’他说:‘我既没有受戒也没有坐床,我不是*喇嘛。’

“为了让他尽快摆脱孩子的任性,忽一日,摄政王桑结来到他的寝宫,摒退左右,亲口把五世*的遗言、‘七人使团’的死亡、叛誓者的伏藏、政教之敌终于显露、格鲁巴的克星已经发出逼人寒光的事情告诉了他。摄政王叮嘱说:‘六路人马来到了浪卡子,浪卡子表面上平静祥和,实际上杀机四伏。尊者的安危就是整个藏土乃至蒙古的安危。听我的话,千万不要走出单增颇章。’然后,桑结带他来到单增颇章最高层的经堂,祈祷过药师、弥勒、文殊之后,桑结和蔼地说:‘来啊,你来看看窗外。’

“从经堂可以看到单增颇章另一边的草场,这里望不见秀丽的羊卓雍湖,却有雄奇的山脉抬升着草场的海拔。几乎所有远远近近的缓坡上,都有白晃晃的夏季帐房。桑结告诉仓央嘉措:‘那一片是蒙古和硕特部首领鞑莱汗的二儿子拉奘汗的营帐,他们对我们,是身边的狼。那一片是蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦的侄子乌兰特的营帐,他们对我们,是远方的狼。蒙古人和我们西藏人一样,各个部落、各个派别是要彼此争斗的。远方的狼和身边的狼互相牵制着,对我们有好处。一旦两匹狼变成了一匹狼,我们就危险了。东边那些帐房里,住着萨迦法王的大管家八思旺秋,对我们格鲁派来说,他是牦牛,能作为朋友,但不是同类。西边那些帐房里,住着楚布寺的住持噶玛珠古活佛,他是鹰,教法对我们有好处,但如果不提防,就会吃掉我们。最远的那顶帐房里,住着你的新经师宁玛派领袖敏珠林寺的寺主久米多捷活佛,他代表着亲近和众多,他是羊,他会像土登朗杰活佛那样,用生命保护你。所有这些人,很快都要来拜见你了。’仓央嘉措突然问:‘我见到他们怎么办?’摄政王桑结说:‘你祝福他们,给他们摸顶。摸顶的时候不要伸直胳膊,不要把手放在他们的头顶,要让他们弯着腰用头碰你的手。’仓央嘉措又问:‘也给拉奘汗摸顶吗?他可是政教的敌人。’桑结说:‘现在还不一定,最危险的敌人肯定是那些表面上温和顺从的人,叛誓者到底把仇恨和摧毁政教的能力伏藏给了谁,神灵并没有降旨于我们。’仓央嘉措一脸疑惧:‘为什么,格鲁巴的敌人这么多?’桑结说:‘因为我们拥有了西藏,我们的领袖*喇嘛登上了最高宝座,这个宝座一旦成为权力的象征

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