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汉时的人,尤其是东汉末的人,可称得上多灾多难。
旱灾、涝灾、蝗灾、瘟疫……,天灾频繁,黎庶遭难。
就单说这瘟疫。自元初六年(119)年至建安二十二年(217)的百年间,就曾有几十次的大瘟疫。而在东汉末期的数十年间,大瘟疫更是连绵不断,其死亡人数之多,简直无从统计。东汉末的短短三十年中,有明确记载的全国性大瘟疫就有十二次。
而在瘟疫流行期间,家破人亡者比比皆是。就算是繁华的中原之地,也是“家家有位尸之痛,室室有号泣之哀,或阖门而殪,或覆族而丧”。
诸天灾之外,尚有人祸。
盗贼蜂起、叛乱多发。
别的不提,就说三国的这些名臣良将们,就有不少人遭遇过贼灾。
比如那“毒士”贾诩,比如那“老好人”鲁肃。
贼灾之外,还有苦徭重赋,还有苛政猛于虎……
生逢乱世,人命本就不值钱。若仅凭“拼命”就能换来仙家重宝,换来青云直上,换来光耀门楣,换来子孙之福,又有哪个不愿意?
再说了,黔首黎庶本就没有多少出头的路。
举孝廉、参军,汉末为数不多的寒门崛起的两种方式。然而,“举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”
这时候的举孝廉已经被豪族世家垄断,别说寒门,就算是落魄些的士族都不一定混上。
参军倒是可以,但若想“刀剑觅封侯”,那还得需要一个个的条件。
其一,你得是良家子,也就是不在七科谪内或者非医、巫、商贾、百工之子女。不然,就难了。
其二,你得有以一敌百敌千的武勇、或者领军决策的统帅与谋略,若不能如此,那就只能“马革裹尸还”了。
其三……
总而言之,平民白身若要出人头地,难如登天。
而眼下,一条通天路,就铺在了面前。
众人心怀激动之时,燕大王转而对那些亲属说道——
“诸弟子以死护我白虎山,本大王必厚葬之。”
众亲属连连道谢。燕小乙又道:“厚葬是应做之事。此外,我还有话要说。”
“若逝去的弟子,为家中独子,其父母可迁至白虎山。山上的所有人都可承其亲,敬奉至终老。”
“若逝者尚有兄弟姊妹,可任选一位送上白虎山,不拘男女,直接成为白虎山内门弟子、获得小仙宝。若无意,可获钱财抚恤。”
“诸位,意下如何?”
燕小乙话音刚落,便有一老者急声问道:“当真可获仙宝?”
“不拘男女?”
“大王,我方三十过八,可能得仙宝?”
“……”
燕小乙一一回答。
到最后,到场的九家亲属无一例外地选择了“上山,成内门弟子”。
有此“仙家幸事”在,白虎山脚的悲苦气氛总算是消了一些。
这时候,一名商贩突然出言问话:“大王,你先前所说的‘白虎山大比’,‘不计身份’,可属实?”
“自然属实。”
“我等七科谪者亦可?”
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