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第09章 死气化生诀（第2页）

到此为止，牛大仁终于找到了最好的解决办法，就是拿野兽妖兽来尝试，其实但凡以哺乳诞生之生灵，除个别外，大都类同，虽然穴道位置有所差异，但只要耐心寻找，皆能寻到。

况且无论前世今生，牛大仁皆以人类居之，残害同类，心中难忍，诛杀异类，却是理所当然，即便是灾荒之年，苟活求生，尚要易子相食，恩怨情仇，也要假以华丽言辞，此乃皆是人类意识作祟，实则却是虚有其表，与兽类毫无差异。

无论如何，牛大仁已经下定决心，要用兽类来做实验，于是收起思绪，游走山林，遍寻野兽。

不到半个小时，便有一只落单麋鹿映入视线，于是一个冲锋，就来到麋鹿跟前，不等麋鹿撒腿奔跑，就猛出一拳，把它打晕在地。

手按脑门，就开始运功吸收，却是没有半点死亡之气进入体内，知道位置不对，只能收了姿势，重新寻找。几经尝试，终于在麋鹿的两角之间，找到百会，死亡之气方才不断沿着掌心涌入体内。

只用盏茶时间，麋鹿体内的死亡之气，就被尽数吸收，此刻的牛大仁，满脸欢喜，犹如饥饿数日，终得一顿饱餐。

一只小小麋鹿，尚未达到妖兽，死亡之气居然比他杀死数十只妖狼还要来的多，怎能不令他欢欣鼓舞。

牛大仁并没有直接杀死这只麋鹿，而是开始观察，看看是否如穆定远所说，没了死亡之气以后，就会病患连连。

失去死气以后，并不觉得麋鹿有何变化，犹如平常，刚刚醒转，就狂奔远方，心中顿生疑惑，难道说定远公的妻女病死，皆是偶然，其实与他吸走死亡之气毫无关联，只是他的假想臆断？

虽然有如此推测，但也不敢立即否认，于是紧跟麋鹿，查看有何变化。

结果着实让牛大仁大出所料，方才过去一日，麋鹿便已萎靡不振，体力渐渐消散，不到三日时间，再也难以站立，无法啃食青草，哀嚎不止。

再过一日，体表出现溃烂，蚊虫叮咬，浑然不知，呼吸渐重，奄奄一息，见到如此惨状，牛大仁心中不忍，直接将它击毙，这才结束了它的痛苦。

如今知道穆定远所言定然不虚，但是亲眼所见，还是让他毛骨悚然，原来这死亡之气真的有如此大的作用。

“这死亡之气莫非能杀死体内病害，这才让人不易患病？病害也有生命，婴儿也在体内育，难道说，这死亡之气还能将腹中婴儿一并杀死？”

看到小鹿身患恶疾，再联想到穆定远的推测，牛大仁才会有此论断。

想来想去，牛大仁又寻来一只野兔，先是把它体内死气全部吸出，致使野兔生病，而后逆行功法，再将死气送回野兔体内，野兔果然如获新生，欢快离去。

这一反一正，两次实验，让牛大仁坚信，死亡之气却有能杀死病菌之功效，如果体内缺少死气，病菌就会肆意生长，导致病患缠身，如果增加死气，却又可以杀死病菌，重获健康。

如果身体健康，则说明体内死亡之气数量合适，如果身患疾病，则说明体内死亡之气数量过少，身体正常，却无法孕育，必是因为死亡之气过多。

“哎呀！修炼此种功法，岂不是注定我要断子绝孙！”想到这里，牛大仁也禁不住大叫一声。

转念一想，还是觉得哪里不对，修炼者难以孕育，皆因女性修者难以怀孕，而男性却非如此，比如裘家，男性后代，少年即便开始修炼，结婚生子多在元婴之后，为了家族能够得以延续，都找平常女子婚配，大多都有子嗣，鲜有不孕之事。

至于其中道理，牛大仁也是难以解释，不过可以断定，女性修者，皆是因为体内死亡之气过多，才会导致难以孕育，只要降低体内死气数量，应该与常人无异，孕育子嗣，并非难事。

“这死亡之气确实玄奥，难怪定远公会称之为天地玄气。然而称其为死亡之气，也无不妥，有则长寿，无则短命。虽然名为死气，却能化出生之力量，不如从此以后，这部功法就叫《死气化生诀》。”

从此以后，修真界又多出一部修真功法——《死气化生诀》。

未完待续。。。。。。

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