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第69节（第3页）

所罗门笑了一下，揉了揉拜蒙的头：“真是可靠啊，拜蒙。”

“这有什么意义吗，所罗门？”

巴力挑了挑眉头：“有用的话，我也帮你推广一下。我比雅斯塔禄早降临四百多年，我的名字还是比较管用的。”

“嗯，主要是对埃及人有用。”

所罗门点了点头：“对于埃及的祭司来说，文字是他们特权的一种分支。这也就是说，文字对于他们的宗教意义过于重大，同时在祭司的权力衰退之前，也不方便推广到底层。”

“因为这种文字的神圣性，再加上埃及的莎草纸供应过于充足，所以埃及的文字永远没有迈出逻辑性的一步——他们始终没有抛弃笨拙的表音方法，也没有创造出一个字母表。”

所罗门揉了揉眉头：“剩下的东西，不太好用语言描述……”

“我明白你什么意思了。”

拜蒙点了点头，认真了起来：“你的意思是说，现在以色列、推罗和埃及三国的文字都并不完善……甚至还阻碍了你的智慧，对吧。”

“没错，正是如此。”

所罗门坦然点了点头，承认道。

拜蒙顿时为所罗门的智慧而感到颤抖——他已经许久没有这种接受到新知识的愉悦感了。

“……请稍等一下。”

拜蒙犹豫了一下，抬起了右手。

他的右手中有数道光线交织，随即一本白色、厚重的书籍便出现在了所罗门面前。

【拉结尔之书（唯一）】

【圣物】

【接触：以懂得万种语言】

【阅读：以掌握万种知识】

“拉结尔之书？”

所罗门读出了眼中光幕的物品名。随即他便意识到了这东西的用法。

他在拜蒙讶异的目光下，将自己的右手搭在书的封面上。随即他开口，说出了他自己也不知道是什么语言的悦耳话语：“拜蒙？”

“我听得懂。”

拜蒙点了点头，将书塞到所罗门怀里，认真的看着他：“请继续说。”

“嗯……因为祭司阶层对文字的管制，埃及的文字并没有进化到固定声音符号的阶段。但他们虽然走上了音节文字的道路，却并没有表示元音的字母——埃及语是一种只有辅音符号没有元音符号的文字。”

所罗门流畅的说了起来。这种未知的语言十分先进，甚至能让所罗门除却书面上的文字之外传达更多模糊奥妙、不可言明的“感动”和“情感”。

“埃及人不像是以色列人和腓尼基人有成熟的字母表，让他们能通过逻辑思考拆分词语和音节。这是他们的文字固有的缺陷。”

“埃及的书记员的地位如此高贵，正是因为他们的文字书写困难，学习也困难。这种写作的复杂性有利于祭司进行知识垄断和实现对法老的权力控制……这对于之前的埃及来说是有益的，而对于将来的埃及将会是有害的。”

所罗门断言道：“我需要你创造一种成熟的文字。易学——至少让埃及、以色列和推罗三国人容易掌握。同时这种文字方便书写，并具有逻辑性。”

“从现在开始，一直到我死去为止——我都将全力推行这种新的文字。包括用它创造诗歌，写下箴言，记录法律。”

“这一切都交给你了，拜蒙。你知道它意味着什么的。”

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