精校书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第1页）

生存智慧——工作与金钱

四、静心和头脑

去“静心冥想”某种东西是什么意思？我知道去“想”某种东西是什么意思，头脑一直

都这样在做：记忆、分析、计划和想象等等。我也知道一种静心状态，在那种状态下，

“我”已经不存在，所有的界线都消失而融入整体，一种消失、没有重量、光和喜乐。但是

当你告诉我们说“去静心冥想它”，那是什么意思？

西方的语言里面没有一个词可以跟静心的意思刚好一致，它是经验的贫乏和语言的贫

乏。就好像在东方，有很多存在于西半球的词你找不到，尤其是科学方面、科技方面和客观

世界的东西，所以第一件必须加以了解的事是：我们是在尝试某种几乎不可能的事。

在东方，我们有英文所具有的所有这三个词，但是我们还有第四个词，那是英文或任何

其他西方的语言所没有的，那个原因并非只是语言学上的，那个原因是他们还没有这种经验。

第一个词是“集中精神”。在东方，我们称之为集中在一个点。

第二个词是“沉思”。在东方我们称之为思考，但只是关于一个特定的主题，不分心、

不走入歧途，而是一直停留在同样的经验，然后更深、更广地进入它，它是“集中精神”的

一个发展。

第三个词是“静心”。在西方，自从奥里流斯（西元一二一至一八○年）以来，静心一

直都是一团糟。他的书是西方第一本描述关于静心的书，但是他不知道静心能够怎么样，所

以他将它定义为一种更深的集中精神和一种更深的沉思，这两种定义都是不正确的。

在东方，我们有另外一个词“迪阳”（dhyan），它并不是意味着集中精神，也不是意

味着沉思，甚至不是意味着静心冥想，它意味着一种没有头脑的状态。所有那三种都是头脑

的活动，不论你是在集中精神、在沉思、或是在静心冥想，你总是客体指向的，你集中精神

在某种东西，你在静心冥想某种东西，你在沉思某种东西，你的过程或许有所不同，但是那

个界线很清楚：它是在你的头脑里，头脑能够毫无困难地做所有这三件事。

“迪阳”是超越头脑的。

这个困难并不是第一次被提出来，它已经被很多人提出来过。在佛陀之后，大约是一千

八百年以前，他的门徒去到中国，他们也碰到了同样的困难，最后他们决定不去翻译那个

词，因为不可能翻译，他们直接使用“迪阳”这个词，但是依照中国的发音，它变成了

“禅”（chán）。一千两百年前，当那个灯火的传递到达了日本，同样的困难再度发生：对

于“禅”要怎么办？日本也没有与之对等的词或与之类似的词，所以他们也决定使用同一个

词，依照他们的发音，它变成了Zen。

这是一个很奇怪的故事，佛陀本身从来没有使用过“迪阳”这个词，因为他从来没有使

用过梵语。使用一般人的语言，而不使用学者的语言是他的革命之一。梵语从来不是一个活

的语言，它从来不被市井之间的人所使用，它是学者、教授、哲学家和神学家们所使用的语

那年后我们不再是朋友  曲折情路(The iralPath)  淫蒂求生  狐狸精她是万人迷（ 九黎）  日不落帝国  失忆岛  手撕对照组剧本，年代女配觉醒了  人格面具  纵逢尔尔（ np）  愚者与智者的48个差距  女人的资本ii:职业女性的十一种生存智慧  蹂纸浆（校园h）  重生年代做团宠大佬  不问相思樱飘散  暴力和亲指南  时雨下如川  之死靡它（短文）  魔幻生物的不完全研究记录（人外/）  Ki多情总裁  成功从底层开始