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第141部分（第1页）

相当于多了一个法身，且此法身是纯灵之体。所以，多数人飞升都是用婴儿飞升。另外，异类如妖族。鬼道修真还有内丹的说法，与人不同。

另外，正宗功法比较容易将金丹炼成婴儿，非正宗的散仙数量极多，功法也是极多。虽然炼成比较不易，但有不少人能炼成，如休宁岛群仙等；旁门功法因为较侧重于法力，炼成元婴比较困难，不过，道行的高强也许可以拉动护身降魔的法力的升高，但反之则不然。

仔细了翻阅后。江上柳彻底的明白了，想要成就元婴。可不是容易的事情。有很多的条件需要玩家达成。如，欲成元婴，先凝金丹。而且，这金丹还需要达到一定的品阶。这个，江上柳已经知晓。再则是，这金丹的进阶。便需要道书的提纯，或者是申请功德天劫降临，来提升金丹的品阶。当金丹的品阶达到最低限度时，各种条件成熟，便可以历劫化婴儿。

而且，达到元婴境界，也不是修炼的尽头。

在此之上小还有神仙位业。

在这个世界中出现的神仙有以下说法：金仙、天仙、地仙、散仙以及特殊的鬼仙。

先说散仙。散仙最为常见。很多昆仑长老并不认为散仙是一种神仙位业。

可以这样阐释。广义上的，凡是修炼过飞剑法术，能长生多年而不死的差不多都可称为散仙，与凡人相对。狭义的散仙是指界于玄门正宗与异派旁门之间小不属任何宗派门户的剑仙的通称，如乙休夫妇、公冶黄、天残、地缺等。蜀山中很多散仙修炼多年，法力高强。但至今没有任何位业的，如枯竹、卢姐。又如开南公、苍虚。

当然这些大佬最起码都是元婴境界。

由散仙可至地仙，如易周、姬繁；有的甚至能成天仙，如琪姆。

因此只要将金丹炼成婴儿，内功就算圆满，就取得了神仙位业。天仙与地仙，都是神仙位业，就是一个，天上、一个地下的区别。当然，导致这种区别的原因很多，譬如根骨深浅、道行高下等。婴儿炼成飞升时，如果能成功飞升天界，就成为天仙；不能飞升紫府，就是地仙。当然，这里飞升成功决非仅取决于道行法力，还需要必要的外功等其它条件。

能达天仙位业的一般都是玄门正宗，续姆的根骨功法也算相当好了，但只因为不是玄门正宗，以至于耗费了千年多的修行才能正果。由旁门升天仙可以说几乎没有可能，即便是如当年之圣姑。今日之大荒二老，也无法独力飞升紫府。所以圣姑只得归入佛门，而大荒二老即便最终能成天仙，也需要峨眉门下大力襄助。

比起天仙位业。地仙位业要求较低。玄门正寄最容易成就仙业，所以很多昆仑、峨眉三代弟子至不济也是地仙一流。地仙为数并不少，也未必都是玄门正宗，如易周、钱康、休宁岛群仙等。

再说金仙。游戏世界天仙有不少，但只有广成子、长眉、极乐等人才是金仙境界。由此看来，金仙确实应该比天仙更高级一些。书中说明，以婴儿飞升的必是夭仙，均没有资格成为金仙，如盘牵、铁鼓仙等；虽有婴儿且功侯完满，但无的用之飞升，仍以**飞升的才有资格、有可能成为金仙，如广成子、长眉等。

不知上泌久，看到纹里，江上柳静静的合卜书页习　泣个，明咎万切曰了。但是太过遥远。自己连元婴都还早，就别想着跟那些传说中的大佬们相提并论了。

还是把精神都放在这大比上吧，明日，有大比对阵，还有那十三日一开启，每次只洞开三天的凌虚阁要去探寻。

想到这里，江上柳心中有些忐忑。这典藏偏殿，为中低阶弟子开放，自己入得。但是，那凌虚阁。可是昆仑登堂入室弟子的修炼之所在，自己能否依然入得呢？

不过想那么多，也是多余，明日一试便知分晓了。

出了这玉虚宫东北角的偏殿时，夜色竟已经深了。

轮弯月孤悬于远峰之间，暗云无星。

，，

翌日，红日初升，白云峰间绕，仿佛触手可及。

转眼间。已到了华夏游戏历甲子年十一月初一。昨夜周遭诸峰普降大雪，而这建有玉虚宫的峰顶，仍是绿意昂然，宛然一派南国风光。