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第三十七章 慈善造反我不管我就要做慈善第三更求追读（第2页）
日子还长呢。
享受不能耽搁训练。
反之，训练也不能耽搁享受。
赶路要紧。
路上的风景却也紧要。
……
傍晚。
曹醒找来杜三娘，这次是正经事：“我如果想做善事，你有什么好的提议？”
善事？
就你？
杜三娘以为自己听错了，她印象中的曹醒可不是什么善类，先是粗暴的占有她，后又乘人之危将戚家庄婆媳掳来，并跟唐巧娘发生关系。
堪称禽兽。
毫无底线！
这样的人，要做善事？
“做了缺德事，想行善积德？”杜三娘问。
曹醒反讥：“再缺德能有秦章夫妇缺德？”
他笑道：“你那两个哥哥跟秦章有来往，说不定就吃过武二娘用人肉做得馒头，说不定就帮着秦章将那些打劫来的财宝销赃，肚子里全是人肉，血液里都是罪孽，我不过是好色，论缺德，如何能比？”
曹醒坦然承认自己好色。
这就没什么好说的。
所以啊，人不要脸，天下无敌。
杜三娘抿抿嘴，又回到最初的起点：“太祖爷当年曾提出过‘保息六养万民’：一曰慈幼，二曰养老，三曰赈穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人。
概括起来简单明了。
根据这六项去做慈善，绝对有数不完的事情要做，有无尽的功德要赚。
但是——
“你要是不怕死，大可去做。”杜三娘又道：“大梁所有慈善均由官府进行，太祖有训，不许民间慈善，三朝宰相宋璟曾上书：‘人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政’，也曾强调此事。”
人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政。
意思是国家施行仁政就够了，根本不需要民间的小恩小惠。
其实禁止民间慈善就是为了禁止民间有人养望，以行养望之事，图谋大逆！
因此，若有人真心想做慈善，也行——
“朝廷有局名慈幼，官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘，”
贡士庄、贡士库、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资，资助贫困学子甚至其后人的生活。
广惠仓、常平仓是大梁为“老幼贫乏不能自存者”提供救济。
安济坊，收容无业流浪人员，救济没钱治病的民众。
慈幼局、居养院收容城乡鳏寡孤独疾病残疾人员。
漏泽园是助葬之法，安葬贫困无依或无主死者等等。
……
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