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第167部分（第1页）

但宇文化及杀了天子，掳走她的母后，将大隋宗室屠杀殆尽，杨娥皇从未感到自己会这般恨一个人。

拂衣看见杨娥皇的神情，言道：“东都城池高厚，李密尚且攻不下，宇文化及那逆贼，定然也铩羽而归。”

杨暕听了这话后，反是更怒，言道：“不说尚好，一说更怒，方才我听集市上的人，说了一耳朵，真是气死我了，段达、元文都、皇甫无逸，独孤机那般佞臣，竟然拥立杨侗为天子，于东都称帝，改元为皇泰。他们难道不知我尚在吗？大隋的帝位何尝轮到他了。”

听了杨暕之言，杨娥皇心底不由气苦，大隋都到了这份上了，自己这位兄长，还在争谁来当大隋天子，而不是报仇之事。

杨娥皇不由心底暗叹，父皇母后，你教我现在应该怎么办。

越王杨侗于东都称帝，改元皇泰之事，亦传到了幽州。

李重九手中拿到的，正是东都向天下公告的檄文。

檄文上言。

我大隋之有天下，于兹三十八载。高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。世祖明皇帝则天法地，混一华戎。……至如宇文化及，世传庸品。其父述，往属时来，早沾厚遇，赐以婚媾，置之公辅，位尊九命，禄重万钟，礼极人臣，荣冠世表。…………但本性凶狠，恣其贪秽，或交结恶党，或侵掠货财，事重刑篇，状盈狱简。…………化及枭獍为心，禽兽不若，纵毒兴祸，倾覆行宫。诸王兄弟，一时残酷，痛暴行路，世不忍言。有穷之在夏时，犬戎之于周代，衅辱之极，亦未是过。

这檄文上两层大义，一说天子虽在江都遇害，但隋德未衰，这天下者，乃是高祖时打下的天下，东都者，乃是世祖（注一）建立的东都。大隋没有灭亡。

第二层意思是，我杨侗乃是圣德太子之子，继承大隋的基业，名正言顺，乃是正朔，而弑君宇文化及拥立乃是傀儡，对方是叛逆，号召天下共讨之。

李重九看着这洋洋洒洒写了上千字的檄文，脸色轻松。

但一旁魏征，温彦博他们则并非如此。

魏征上前言道：“上谷公，之前我们为故天子发丧，故而幽州士族，官吏对上谷公，皆是十分敬佩，士民归心，而眼下越王登大宝之位，我们幽州是应该承认，还是不承认呢？”

这就是一个手掌，两面的问题。

正朔不是那么好奉的，为故天子发丧，说明心底对大隋还是亲近的。

而眼下杨侗在东都即位，继续以大隋的旗帜号令天下，其身份乃是名正言顺，比之当年刘秀的身份，还要正宗。这点必然还是会令心向大隋的旧吏，遗老遗少们，重新燃起希望来。

现在若李重九对这檄文，置之不理，或者不起而响应，那么必然会令那些刚刚对李重九有所改观士族，官吏，大生失望，甚至会有虚伪之感。

故而魏征担心是如此，温彦博亦是言道：“魏郡守所虑甚有道理，不知上谷公如何应对此檄文呢？”

李重九笑着言道：“对于此檄文，我们暂时拖一拖，可能不必有所动作，恐怕荥阳的魏公会先一步派人送信而来，教我们如此示下。”

听了李重九之言，魏征，温彦博不由疑惑。