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第一百五十五章三教浅析二十九（第2页）

其实说白了，就是道家的群众基础过于薄弱的缘故。

因为是本土大派的缘由，那些从大老远跑来敬香的群众们老是觉得，无论你送了多少东西，那些道家师父们都只是腔着脸点点头而已，给人以感觉是，爱送不送，这点只是其一。

还有比较万恶的是，有些信众极度虔诚的表示要跟着师父修行，不管好说歹说那些白胡子老道们，只是冷冷地用x光线扫视下，就摇头坚拒道：“你那骨骼育谈不上太好，按照老祖上传下来的规矩，不是骨骼清奇之列，俺们是不能收滴......”

所以，就服务态度来讲，两边的差异就大了去。

一派是宣扬‘普度众生’，凡事来个人就分列两排堆笑欢迎。

另一派呐，态度不端正且还不说，居然还心里上把群众往外推。

日子处久了，人民群众起码这点眼力肯定还是有滴，你道门之中如此恶劣的服务态度，即便是鬼大爷也不能赶来凑热闹嘛。再则说，你道门一贯克制此类众生，他们岂敢过来凑数？

都是知道的，信众是和门派的业务有着直接关系滴，眼瞅着收入线条的直线下滑，再也感觉不到牛市的道家大碗们都是沉不住气了，于是找到儒家门派商议对策。

待到儒家内部商议完毕，遂统一了口径决定，“枪口一致对外”。随后他们对道家董事会做出了承诺：“老大，这事情爷们绝对支持您，尽管放一百二十个心。您瞧好喽，没两天这些小子就得抱着铺盖卷滚蛋！”

对于儒家的大力支持，道家门派的头头们着手高兴了一阵子，但后来才现，儒门理事会所表的严正声明，无非像那些外交照函一般，都是些空话。他儒家的人从来都不靠香火钱吃饭饭，哪会有火烧眉毛般的切身之体会，真是站着说话不腰疼罢了。看来还得是，蜂虿入怀各自去解，毒蛇噬臂壮士断腕才行。

于是乎，道门一派就为了香火的原因，开始嘲笑起和尚们来。

问题是，都是知道和尚们都是吃素的，但是真是到了打口水战的时候，有些和尚可不是吃素滴。

所以说，这江湖上两大门派虽然是在修持经验上各自借鉴以为己用不说，但既然是已经到达了撕破了表皮的程度了，那还不斗得惊地动天，难解难分？再加上儒家一派先是假意劝解，后来见两派高手过招，奇招妙式层出不穷，一时忍不住技痒随即就加入了战团，便把此种舆论战断地推向了**。

这里抛开三家修持方法的相互借鉴等不论，且来透过以下一则小事，来看看释、道两家相争的情形。虽然说此事算不上范例，但我们以管窥豹总能见其一斑。

在山西境内某座山上有处道观。这道观选址确实不错依山傍水风景秀丽且不说，更兼观里的道士大都会法术，可说是呼风唤雨撒豆成兵自是不在话下，因此香火很是鼎盛。

有段时间有个和尚大概看此处山清水秀的很是中意，于是乎便把庙子修了起来，寺庙就修建在对山高处于道观隔山遥望相映。

按说，都是些出家人应该四大皆空，讲究个宗教信仰自由才是。可对面道士眼见光头和尚们的香火日盛就不乐意了，众道士私底下一合计，干脆就用法术赶他们跑路得了。

这下子对面山峰处的和尚们日子就难过了。道士终日耍风弄雨的搞的寺庙之内抛砖打瓦不说，到了夜里还耳闻各种怪叫声音袭来，吓得那些小沙弥们个个躲在被褥内掩面筛糠......

在如此状况下，别说是香客，就连庙子里的和尚都是忍受不住，呼啦啦的散去了一大半......

这种情形持续了很久，结果到了最后道士们给搬走了。

有香客奇怪，就问老和尚，说：“那些个道士法力高强，一会风一会雨、又是招妖又是弄怪的，你老人家到底用的什么法子，倒是把他们给挤走了呢？”

老和尚听说后眼神一亮，不紧不慢的竖起俩指头，凑耳小声道：“莫有办法，就一条，做钉子户，铁钉！”

......

以上虽然是说笑而已，但在历史的长河之中，正是因为“三家”从争论、争斗到后来的借鉴、共融，最终形成了特有的中华文化，从各个方方面面无不让人深沐其中。为此，作为华夏子孙、龙的传人的我们，对于老祖宗所留下的文化瑰宝，不该让其在指间逐渐消逝而去，而应是担负起责任来，光大扬和坚定的传承下去。

（三教浅析完）

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受到现在年轻人玩个游戏基本作弊、老年人退休后终日无所事事这些行为的感触，所以才胡言乱语的把《三教浅析》给写了出来。其实一直都是知道，写这些看似神经的东西没人爱看，而且在码此类文章时候感觉枯燥，难以忍受的很想就此坠笔，但万幸自己还是坚持下来了。

不管大家用何种眼光来看待这些，希望个人都是能够维系自己好的天性，在彼此间使得生活变得温情一些，大概就是在下将自身体会分享出来的动力了吧，谢谢。

给读者的话:

正文耽搁的太久了，不好意思，休整两天，整理下思路。

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