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第15部分（第2页）

在潜心修炼、艰苦打熬的余暇时间，王兵也在研究先天武者的攻击手段。

在进阶半步先天初期之后，王兵那些原本后天境武者的攻击手段，就显得有些幼稚和不能与时俱进了，比如在后天境时，如果武者要毁伤物体，那就必须接触目标进行打击才行，隔空的话，威力就要下降很多，甚至于根本没有什么杀伤力。

但是在先天之境，这样的行为就显得有些多此一举了，因为在先天之境，武者已能隔空毁物，再去接触目标进行打击，就不免显得有些扬短避长，不能发挥先天武者的长处了，因此先天之境的攻击手段，王兵还需要去仔细研究和掌握。

攻击能力包含硬杀伤能力和软杀伤能力两个方面，其中，硬杀伤能力比较好理解一些，就是完全彻底的摧毁目标，而软杀伤能力，特别是那种远程软杀伤能力，比如天元武术中传说的凌空点穴术和截脉术，就显得有些神秘莫测，不为常人所理解的了，一般人都认为这些是怪力乱神，无稽之谈，但是王兵坚信这些奇技秘术是存在的，至少是曾经存在过，只不过如一般，现今都已经失传了。

对于这些神功秘术，王兵有着极大的兴趣要去研究和发掘，从而把握其中真正的奥妙，王兵想要看看，天元的武道精髓，能否在自己的手中发扬光大，震古烁今。

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第二十四章：子午流注

第二十四章：子午流注

打开电脑，王兵在网上查找到一些公开的点穴和截脉的资料，但是经过仔细的研究和考量，结果发现这些网上的东西，都是一些泛泛而谈的资料性介绍，并没有修炼者自身的切身体会和实际操作的感悟，基本上都是纸上谈兵，没有什么实际的作用。

这些东西对于一个修炼点穴术和截脉术的人而言，只能说是具有一定的参考价值，可以做为启蒙和解惑的用途，如果有人真的按上面介绍的方法去修炼点穴术和截脉术，那么对一个不是先天武者的人而言，就是练它个十年八年，也不见得会有什么功力，很有可能会南辕北辙，牛头不对马嘴。

为什么王兵会这样认为呢？因为人身上的穴位和经脉，实在是太奥妙无穷、太变化无方了，对于一般不能内视自身气血运行的后天境武者来讲，根本就无法精确的把握和掌控人体的气血运行规律和穴道的准确位置，如果强行修炼，其结果就是花费了巨大的苦功，最终可能只是修练成了一个半吊子，十有**都可能会无的放矢。

比如在午时，人的血气行走心包经，如果在这个时候击打人的颤中穴，而击打的力道和穴位都把握的准确的话，则可以轻易将人暂时控制住，使人不能移动分毫，于此同时，并不会给人体造成什么伤害，而如果穴位把握的不准或力量掌控的不到位，则轻者是做无功用，重者是致人死伤，完全达不到修炼点穴术的初衷。

而先天武者就不一样了，先天武者可以清晰内视自身的血气运行，并能够感应到其他人身上的气机和窍穴，进而准确的把握到应该击打的穴位和应该封闭的气血运行路径，从而达到随心所欲掌控他人生死的目的，至于攻击的手段和力量的掌控，那就更不是后天境的武者所能望其顶背的，先天武者的隔空毁伤能力，在后天武者的眼里，是玄之又玄，神秘莫测，不可思议的。

翻看网上有关点穴和截脉的资料，王兵不禁有些大失所望，最终只能化为无奈的一笑了之。

“计将安出？”

王兵心里暗自思量道：“这些网上的资料用来学学中医针灸还可以，但是用来研习点穴术和截脉术，就显得有些差强人意了，当然作为启蒙资料还是不错的，看来我要以网上的点穴术和截脉术的资料为参考，自研点穴术和截脉术。”

打定主意之后，接着王兵就开始考虑如何着手了，当然在无师自研的情况下，要自己创造出一门武功秘术，那无疑是非常困难的，但是王兵有信心有决心完成如此艰巨的任务，因为王兵是一个半步先天武者，可以内视自身的气血运行，感应自身的窍穴，这无疑使他站在了自研点穴术和截脉术的至高点上。

当然在此之前，王兵需要做好充分的理论上的准备，以防无的放矢，闭门造车，于是王兵就继续在网上查阅有关经脉方面的资料，以丰富自身的理论水平。经过几天的网上查阅，结果王兵发现了有关人体经脉子午流注方面的论述，虽然它主要是有关中医经脉理论的，但是对于王兵自研点穴术和截脉术，则具有十分重要的启发和参考价值。

王兵仔细研究了网上一篇名为的文章，其主要论述如下：子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。

流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。

三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。

经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。

故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。

如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。

余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。

这篇文章虽然字数不多，但是它全面讲述了人体气血按子午流注的全意，简而言之，子午流注就是中医圣贤发现的一种人体气血运行的规律，即每日的十二个时辰对应人体的十二条经脉，十二个时辰与人体十二条经脉的关系，反映了人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然的规律，天人合一是有理有据的。

人的脏腑在十二个时辰中的兴衰更替，环环相扣，互补互济、十分有序。一天中的二十四个小时分布，从半夜子

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