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第八十三章 吊诡（第2页）

“晚明著名的南京教案，就是一次本土势力和皈依势力的大较量。”

“被金钱收买的皈依势力，在耶稣会的授意下，发起禁止祭天、祭祖、祭孔运动，引起了传统力量的反击。”

宁采薇很自信的说道：“南京教案？那结果不用说，一定是传统力量赢了。”

朱寅摇头：“赢了？代表传统势力的礼部侍郎沈榷被罢免，很多官员居然诡异的保持中立！皈依势力气焰大涨，各地信徒开始暴增。”

“你知道到了天启时期，有多少教徒吗？突破百万大关了。

“到后来，连皇帝、后妃、宗室、闺中妇女都信教。这还不厉害？”

宁采薇没有想到，历史上局面一度这么严峻。

朱寅继续说道：“日本很多地方开始拆除神社，修建教堂。明朝也有地方开始拆除祠堂，修建建堂。”

“十七世纪初，儒学衰微，基督教在明朝和日本，都迎来了真正的战略发展期。”

“他们数十年如一日的花钱氪金，其实没白花。”

“耶稣会的计划，正在一步步实现。只要再持续几十年，东方文化的根基就可能被连根拔起。”

宁采薇明知后来的历史，此时也有点紧张了。

这个小老虎，真会吊人胃口。

“那后来怎么…”

朱寅笑道：“后来？可惜的是，人算不如天算。”

“就在日本加速基督化之际，禁绝教会的德川家康，成了日本的统治者。日本的儒学，再次兴盛。”

“同样，中国出现了彻底闭关锁国的满清。满清极端保守的高压统治，使得明末已经没落的理学，再度兴起。”

“理学和儒学的复兴，绞杀了已成雏形的教会。”

“历史的吊诡之处，就在这里了。”

宁采薇好一会儿才说：“日本先不说它。华夏这边真是因为满清？这是你自己的理解，还是史学界的定论？”

朱寅真的很喜欢宁采薇的敏锐。

这个女人，太会发现关键问题了。

他摸摸自己的鼻子，“这么说吧。不算是我个人的理解，代表了很多学者的意见，但也不算定论。”

“明末是理学和儒学衰落的时期，算是另一种礼崩乐坏。思想上的混乱，为基督教的传播，提供了便利。”

“加上耶稣会舍得花钱，收买高官显贵站台，当时其实已经很危险。皇帝、后妃、藩王都信教了。很多信徒拆掉祠堂，不再祭祖就是明证。”

“可是满清需要理学来控制思想啊。它要把理学再竖起来，进行高压统治。这客观上，又恶化了基督教的土壤。”

宁采薇道：“那我可不可以这样理解：就算没有满清，如果有一个新王朝建立，比如大顺，大西，一样会复兴理学，打击基督教？”

朱寅点头：“你真是太聪明了。就是这个意思。当时只要是新政权，不管是谁，就一定会振兴理学。只要振兴理学，就会遏制基督的势头。”

“华夏如此，日本也如此。”

宁采薇点头，“你说的对。所以儒家思想需要改良，却不能抛弃。一旦抛弃，华夏也就不再是华夏，会在文化侵略下变异。”

宁采薇说到这里，忽然一拍额头。

“哎呀！你今天花了三百两银子，买了一个笔洗！”

朱寅道：“怎么了？我这是送给庄县丞的。县官不如现管，接下来很多事，我们都需要他照应。官场上的关系，要舍得花钱维护啊。”

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