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第85部分（第1页）

的。）

从常理分析，如果是自杀。一般会下意识地选择比较柔软的绳索，比如布带。而不会选择麻绳甚至铁丝之类地硬质绳索，尤其是女人。如果只有麻绳等半硬质甚至铁丝等硬质绳索，则常常会用手绢、帕子之类的垫在脖子下以减轻痛苦。这勒痕反映出绳索是麻绳之类的半硬质绳索，与常理不相符。

另外。既然她上吊选择了布带等软绳索，如果勒痕也是自杀，那么同样也会用布带来勒脖子。而不会用麻绳来勒。常理上也说不过去。

从否定角度看，勒痕反映。勒绳是在左耳垂下结的单结，然后两手抓住绳子两头往两边拉，将人勒死。绳结地位置是在左耳垂下，双手用力地方向应该是身体的前后，这个动作自杀的话与常理不符且难以完成。

由此判断，郭氏很可能是先被人勒死，然后伪装上吊自杀！

杨秋池捋起郭氏尸体手臂的衣袖，抬起来观察，并没有发现擦痕之类地抵抗伤，不过，没有抵抗伤并不意味着没有进行抵抗，如果是在床上被褥或者水里等柔软的环境勒死郭氏，就不会形成擦痕等抵抗伤。

检查郭氏右手地时候，发现其右手食指内侧有表皮擦伤和青紫皮下出血。

杨秋池微觉奇怪，随即马上想起郭氏脖颈的索沟在右侧颈部有一个一指宽的断点，并有青紫的皮下出血区。结合这两点可知，凶手勒郭氏地时候，郭氏进行抵抗时，曾经努力将右手食指插进绳套拉扯绳索，从而在右手食指上留下了这道抵抗伤。

这道抵抗伤已经充分说明，郭氏是被人勒死的，是他杀。

那么，究竟是谁勒死了郭氏呢？杨秋池站在棺材旁沉思。那根勒死郭氏的麻绳肯定是凶手带来地，作案之后处理掉了，不会遗留在现场，否则已经引起怀疑了。那根布带说不定还在，也许能从这上面发现点什么。

宋芸儿一直在一旁看着杨秋池忙碌，不敢随意插嘴，见他忙完了站在那里发呆，这才问道：“哥，怎么样？你怎么忙了这么久啊？”

“你去把他们叫过来，我有话说。”杨秋池面色凝重说道。

宋芸儿从杨秋池的神色猜出，这个案子有问题，便兴奋地点点头，转身跑了过去，和杨老太爷他们说了几句话之后，所有地人都走了过来。

杨老太爷疑惑地问杨秋池：“贤侄，怎么了，有什么问题吗？”

杨秋池先问道：“郭姨娘上吊的那布带呢？”

原配潘氏说道：“烧了，和这骚狐狸的所有衣物用品一起烧掉了，这种祸害人的妖精的东西还留它做什么！”

杨老太爷问道：“贤侄，你问这布带做什么呢？”

杨秋池环视了众人一眼，说道：“查案子用。”

“查案子？”杨老太爷隐隐感到不对，忙问道，“查什么案子？”

“郭姨娘被人勒死的案子，她不是上吊自杀，而是被人勒死的！”

所有的人都惊呆了。杨老太爷惊问：“你说什么？她被人害死的？”

“是，郭姨娘是先被人勒死之后，伪装上吊的。不是自杀。”

宋芸儿的老爹宋同知当然知道这意味着什么，问道：“贤侄，你，你没弄错吧？”

大少爷杨清水神情很激动，问道：“堂弟，郭姨娘真的是被人杀害的吗？凶手是谁？”

原配潘氏和二姨太张氏等女眷害怕不敢上来，远远听说郭氏不是自杀，而是被人害死的，也都惊讶地议论起来。

杨老太爷问杨秋池：“贤侄，你如何知道你郭姨娘是被人杀的呢？”

杨秋池指着尸体脖子上的两道不同的伤痕，将刚才的发现分析了一遍，又展示了张氏右手食指上的抵抗伤。

对于缢死和勒死，《洗冤录》记载得很详细，古人对这两种很常见的杀人或者自杀方法有比较深刻的认识。所以，听了杨秋池的分析，再亲自观察一番之后，杨老太爷和宋同知等人都认可了杨秋池的判断。

他们对郭氏的尸体没有腐烂有些意外，庞管家还问是不是尸体中邪了，要不要请法师来驱邪赶鬼。杨秋池用尽可能通俗的话给他们作了解释，众人这才明白。

接下来的问题就很让人疑惑了，按理说，这两种痕迹并不难发现其中的端倪，怎么没有发现呢？

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