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天帝在九重天中见伏羲跪拜,知其有事求教,即现真身于空中,启迪伏羲道:“汝所思节律主宰一切,非惟诸人生活须顺应其节律,万物兴衰亦皆对应其中。然于此纷乱复杂现象中,汝却始终不能透视其主宰之真相。”
顺着天帝之启迪,伏羲渐渐进入冥想之境界:“此股未知之力如此迷人,又如此幽深隐晦。”终于,伏羲有了重大突破。
伏羲欢喜地向天帝言道:“在下发现,表面之现象分析已不复有效,吾必须借助一工具以接近此神秘之主宰。”
天帝问道:“是何工具?”
伏羲急忙道:“此工具即木杆也。插于地中,藉其观察影长之变化,以悉太阳周而复始之时序。”
天帝见伏羲所为比其所想更为严谨,大为欢喜,即告别伏羲。伏羲谢过天帝后,即依先前所言开始行事。
对于当时诸人而言,木杆之使用乃是一创举,对于伏羲之后发展起了关键作用,诸人对于自然认知亦由此进入新纪元。从此刻起,大地之诸人领袖,正在渐渐接近其所认定之终极主宰。
此时伏羲矗立山巅,高呼道:“余觉悟矣!所主宰者,当为谁矣?”
伏羲以木杆创设时间,以太阳升落为一日,且庄稼从成熟至再次成熟需三百六十五日,期中满月共十二次,故此伏羲创制十二月。
此刻,伏羲已敏锐感知于这大道,初现之节奏中藏有更微妙之音符与美妙旋律,和谐共鸣,不仅能使四族有效避灾,亦能提升耕作效率,然欲揭示其本质仍须长期专心思索。
伏羲勤思天地之奥秘,持之观察思考,在其脑海中,万物皆有规律可循。白日间,伏羲观察太阳山川江河,依据寒暑之一次变更定为一年,并于夜晚观察月亮星辰,以其圆缺之变定为一月。据此所得,再将一年分为春夏秋冬四季。而伏羲不满足于此,欲使令民众更具智慧与应对自然之能力。
其中艰辛不易,伏羲自思:“必须穿越荒山野岭,渡过险恶江河湖海,闯过千难万险之荒漠。”
伏羲将其想法告诉挚友青龙、朱雀、白虎及九尾龟。四灵兽闻言,为伏羲之安全担忧。
遂商议一致,决定于本部落中选拔最优秀者,与伏羲同行同往。
青龙于己部落选拔一人,名曰太昊;朱雀于己部落选拔一人,名曰朱襄;白虎于己部落选拔一人,名曰少昊;九尾龟于己部落选拔一人,名曰颛顼。最后,伏羲于中天山下选定一人,名为轩辕。
伏羲引领着此等优秀之士,跨越荒山野岭,渡过江河湖泊,闯过干旱荒漠。以其才能与智慧,渐渐揭开天地更多之奥秘,并创立完整之二十四节气历法,将其传承下去。诸人见此,无不感叹不已。
伏羲足迹遍布大地,徐徐发现,诸人怀有共同之渴望与困惑,抱持相近之心灵与梦想。此番经历使伏羲成为一位,更具远见与智慧之领袖。
是日,伏羲与轩辕、朱襄、颛顼、太昊及少昊登临卦台山,伏羲方聚精会神思索久矣之现象。少顷,闻一声异喝,但见自渭水河中跃出一龙马,其身上绘有一美丽花纹,其形如两只旋转之鱼,一黑一白也。
且伏羲由龙马躯之背面,亦见五组黑白小点。伏羲细观此五组黑白小点:下组者为一白点,六黑点;上组者为二黑点,七白点;左组者为三白点,八黑点;右组者为四黑点,九白点;而中央之一组则为五白点,十黑点。如是每组相减皆得五,唯中央之黑白点以外,余四组黑白点之总和实为二十焉。
伏羲本就哀悯女娲妹妹留下之诸人,欲更进一步教化众人。心忖:“唯有使众人与天帝感通,方达目的。若知天帝之德性并未消逝,诸人中之智者,当有疑难时需请教于天,并畏惧天命之严肃。故必须于诸人传授至诚通神之法,使天帝与人在冥冥之中相会。而眼前之这些黑白点,岂不加以运用乎?”
顿时伏羲豁然开悟,每一点皆意味着太元太极,而黑白乃阴阳之象征,自己之四神兽友与此四组黑白点有某种契合。于是,伏羲在先前认知上,将众人生活之天地划分为八个元素,分别为:天、地、水、火、沼泽、雷、风、山。
伏羲对着身旁之轩辕、朱襄、颛顼、太昊和太昊言道:“余用三绳象征天,三绳中皆打结者象征地,中间为直绳而两侧为结绳者象征水,两侧为直绳中间为结绳者象征火,前两个为直绳第三个为结绳者象征沼泽,前一个为直绳后两个为结绳者象征雷,前一个为结绳后两个为直绳者象征风,前两个为结绳第三个为直绳者象征山。”
几人听此,皆被伏羲之智慧所倾倒。伏羲又将从龙马身上所见旋转之黑白鱼画在中间,将代表‘天’之三绳放于上边、代表‘地’之三绳放于下边、代表‘水’之三绳放于右边、代表‘火’之三绳放于左边、代表‘沼泽’之三绳放于左上角、代表‘雷’之三绳放于左下角、代表‘风’之三绳放于右上角、代表‘山’之三绳放于右下角。
及此时,一完整可感通天帝之图案展现于伏羲面前,伏羲与诸人见此,俱感欢喜,而此乃卦台山上所发现,故伏羲遂称此图案为“八卦”。
然盖伏羲创造八卦之过程,己未曾料到,不意中,竟将封印黑暗邪恶与光明正义之黑白鲲鱼被己解开。于解开封印之瞬间,黑鲲鱼惊愕片刻后,急速飞向天空,消失于茫茫苍穹之间。
与此同时,白鲲鱼亦自八卦之中游出。然其未即游去,望伏羲及周围众人,惊讶不已。然而当白鲲鱼瞧见伏羲所创之八卦时,深受震撼。
白鲲鱼惊问道:“此乃何物?为君所创乎?”
伏羲回答道:“然也,此即是八卦。”
“此……此真是神奇!”白鲲鱼一时不知该言何语。
伏羲遂解释道:“其代表天地,亦代表万物之循环。其中每一部分,皆象征不同之事物,各自拥有独特之力量。”
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