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第一百二十六章远东的归明国欧罗巴的归法兰西（第1页）

黄帝纪元四千四百八十四年，大明四百一十九年，钱聋五十二年，即西历1787年，路易十六当上了法兰西波旁王朝复辟前最后一位国王的第十三个年头。

虽说路易十六是个典型的耙耳朵，整个法兰西的大权都要受到王后玛丽·安托瓦内特的左右，但是路易十六依旧有着属于他自己的雄心壮志。

路易十六最大的雄心壮志就是跟钱聋老狗抢地盘。

表面上来看，路易十六跟钱聋老狗是你好我好大家好的一对好笔友，然而实际上，路易十六对于钱聋老狗的恨意却不是一天两天的事情，而是从他爷爷路易十五时期就已经开始积攒下来的旧恨。

因为钱聋老狗他爹雍正曾经做过一段时间的法兰西全民偶像。

这事儿还得从十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手、“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”、大思想家、哲学家伏尔泰说起。

虽然伏尔泰从来没有来过大清，也从来没有见过乾隆老狗他爹，所有关于庸挣的印象都不过是来自于一封雍正三年12月2日，法国传教士龚当信在广州写给爱提埃纳·苏西埃神父的信，但是这并不影响伏尔泰对钱聋老狗他爹的吹捧：

“爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事。他对这一于国民生计不可缺少的百艺之首亟为重视。各省农民被所在州、县长官评选为最勤劳、能干、孝悌者，甚至可以封为八品官。农民为官，并不需为此放弃他已卓有成效的农事耕作，转而从事他并不了解的刑名钱谷。农民有权在省总督衙门中就座，并与总督大人同餐共膳。农民的名字用金字书写在大堂之上。据说，这一与我国风俗相去甚远，并可能对我国风俗进行谴责的规矩仍然沿用至今。”

“这位皇帝（雍正帝）是历代帝王中最贤明、最宽厚的一个。他一贯关心减轻穷人的疾苦，让他们劳动，他严格地遵守法律，抑制僧侣们的野心和诡计，保护国家的和平和富裕，奖励一切有益的技艺，特别是土地的耕作。在他的治下，所有的公共建筑、交通要道和联结这个大帝国各河流的运河都得到了维修，工程宏伟而又省钱。在这方面，只有古罗马人才比得吧。”

伏尔泰老先生的一顿彩虹屁把乾隆老狗他爹夸的天上少有地下无，不仅整个法兰西都把钱聋老狗他爹当成了精神偶像，伏尔泰老先生他们甚至还拿钱聋老狗他爹当做正面例子，去教训路易十六他爷爷。

“你看看人家雍正是怎么当皇帝的，你又是怎么当法兰西国王的？”

“你瞧瞧人家，你再瞧瞧你，丢人不？羞愧不？”

总之，就跟大人训孩子似的，钱聋老狗他爹成了别人家的孩子，而路易十六他爷爷路易十五却成了被批评的反面教材。

然后法国就派了两百多人坐船来我鞑清看皇帝。

这些人没看到钱聋老狗他爹，却看到了钱聋老狗。

钱聋九年，一名来自法国欧坦的年轻耶稣会传教士蒋友仁来到澳门，在钦天监监正戴进贤的推荐下，蒋友仁奉召入京，然后钱聋老狗在蒋友仁的笔下就成了每天宵衣旰食、日理万机、忙于朝政事务的天底下最伟大的君主、我鞑清帝国中最负盛名的文豪。

这可把路易十六给气坏了。

好嘛，钱聋老狗他爹是别人家的孩子，到了钱聋老狗又是一个别人家的孩子，合着我跟我爷爷就这么不争气是吧？

行，既然你们都觉得钱聋老狗是别人家的孩子，那我就把这个别人家的孩子打一顿，让你们知道到底谁才是真正的“别人家的孩子”。

自从冒出来这个想法之后，路易十六就一直想要搞钱聋老狗一梭子。

但是吧，想归想，做归做，毕竟我鞑清在路易十六时期还没有败家，在国际上还依旧是那个庞大无比的帝国，所以路易十六就算有这个想法，也不得不把这个“极其危险”的想法隐藏起来。