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第一百四十六章 市场4K（第1页）

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渊博，十三岁时就能在僧道辩论上，将各方对手辩得哑口无言。

十五岁时，就达到了巡云境，差点刷新了两百年前苏子的修行记录。

水墨丹青，丝竹声乐，乃至茶道、诗词、博物等，释醒僧都表现出了超乎寻常的优秀。

以至于当时的学宫山长仇知白（也是现任山长连玄霄的老师），都想要破例收其为外门弟子。但是被释醒僧所拒绝。

理由则是“愿三辈事佛。”

按照正常流程发展下去，释醒僧将成为白马寺历史上最年轻的住持方丈。然而谁也没想道，他会从浩如烟海的佛经中，找出一本北凉时期的《大云经》，并对其重新注疏，编成《大云经疏》，献给圣后。

《大运经疏》中记载了女子当国王、并晋升为佛的故事，突出圣母神皇受命于佛陀、受命于昊天的主题，强烈暗示圣后应该改朝换代。

释醒僧的名声地位，以及圣后本人的默许乃至推波助澜，令《大运经疏》一经问世，便有大量善男信女和佛门僧众，主动上表请求抄写。

圣后对此乐见其成，下令各州府都要修建大云寺，以藏此经。最后结果就是虞国各地到处都是对圣后的歌颂赞扬，助圣后名正言顺登上皇位。

释醒僧因为首倡之功，事后得到了诸多封赏，包括爵位与紫袈裟。自此能名正言顺地进宫讲经——这一行为也被一些人怀疑他是圣后的面首。

往后十年，圣后对释醒僧荣宠有加，直到某天圣后突然下旨，以车裂之酷刑诛杀释醒，并将白马寺中的释醒弟子，也一并连诛。

圣后态度突如其来的转变，令后世有着诸多观点。有的人说是圣后厌憎佛门敛财无度，想要借释醒人头一用。

有的人说是释醒僧在读了一本剑仙留下来的书以后，像那位剑仙一样发了疯，向圣后提了虚妄妖言，令圣后惊惧莫名，急忙下令诛杀他。

还有的人说，释醒僧是佛陀转世，早就料到自己会死，只是借圣后的手，早返轮回而已。

无论哪种可能性，释醒僧被车裂而死，都是件极为诡异的事情——他修行天赋远超常人，十五岁就达到了巡云境，三十余岁而烛霄。

一个烛霄境强者，哪怕面对数名同等级对手，也不至于死得无声无息，

但释醒僧却偏偏束手就擒，任由圣后的人将他捆住，关押，车裂。死时脸上还带着慈祥微笑。

‘释醒僧死于七十年前，其死因诡异，尸首与墓地也无人知晓。昭冥组织是怎么找到这条断臂的？断臂背面的这些文字是什么意思？鸦九为什么说要我缝合伤口？难不成有人要移植释醒僧的断臂？维纳斯吗他是。’

李昂心思急转，释醒僧一案疑窦重重，并且涉及到圣后的统治之谜，哪怕学宫中也没有太多资料——毕竟圣后当初能上位，和当时学宫山长仇知白保持中立态度有很大关系，放在现在并不多么光彩。

“衣服穿好。”

鸦九斜了乌获一眼，后者冷哼一声，懒散地将衣服扯好，躺在凳子上装作喝醉睡着，

李昂也扮演起画舫客人的角色，微笑着和鸦九的傀儡们觥筹交错。

画舫顺利经过了曲江池关口，驶出长安城，在河畔边停下。

鸦九的另外几名傀儡，已经准备好马车，在河畔处等待。

李昂和乌获各自登上马车，一路东行，来到一处山坳。

山坳中树影憧憧，时不时传来一阵怪异鸟叫兽吼，

乌获见怪不怪地跳下马车，径直来到河边，轻描淡写地搬起一块一人高的巨石，露出下方黑黢黢的洞窟入口。

长安鬼市四通八达，说是狡兔千窟也不为过。

鸦九舍弃了其他傀儡，以画舫伙计的身份，提着装有释醒僧断裂手臂的铁箱，走下洞窟。

李昂紧随其后，乌获也在跳下洞窟后，将巨石搬回原处。

“跟我来。”

鸦九一撮手指，于指尖点燃微焰，沿着曲折河道，涉水而行。

他对这片区域的地形显然极为了解，经过几处拐角，翻过几道看似不可逾越的瀑布，前方的岩壁顶部高度陡然提升，空气不再沉闷，甚至还出现了隐隐约约的密集火光。

那是真正的鬼市。

李昂的眼睛微微眯起，只见前方地势豁然开朗，岩壁顶部高达百米，河床宽逾十丈。

宽阔的河床，令暗河河水也不再暴躁狂涌，平静如同地上湖面。

河床两侧的地面，还铺着整齐的青石板，墙上插着一盏盏长明灯，

无数人影，在飘摇烛光下行走，

小贩们坐在由木材竹子搭建而成的低矮棚屋里，宛如长安两市的寻常商贩般叫卖着，

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