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第21部分（第2页）

不过，上述歌词，也许具体词句来自伪造，但早自屈原大夫，就一直有香草美人譬况男人之间关系的传统，所以借用肉麻的情侣话语，表现狗子之于旧友县太爷的倾慕，在文学传统的脉理上，并没有什么诖误，也惟其表白的是男人间的倾慕，才允许如此明晃晃直戗戗也未可知。因此该说，即便是伪作，也伪作得有道理。

至于歌词之中暗藏的男女机心，则是狗子诗人活思想夹带的寄寓了。打着香草美人的幌子，托付上自家的色心，即便碎碎念叨些赏我一个脸喜欢你比挤痘痘还重要见到你兴奋得像拣到一块钱之类的流行小调格式，也照旧堂而皇之。只是，饶如此曲折回护，检讨起来，上述歌词，依然太过简直，热辣的语句，仿佛新婚必读的生理卫生册子一样平白晓畅，比之民间的酸曲儿，也有失著名诗人的风度。伪作终于是伪作。

这里尤其需要提示的是，在传记的后部，太史哥才略略提到，狗子诗人原来是个口吃之人。历史上期期艾艾成就功名的，不在少数，所以不可以因此而予以歧视。说话不利索不但不妨碍格斗猛兽，一样不妨碍担任作品说话的文学家。不仅如此，众所周知，结巴的人不但显得厚道，而且唱歌的时候正好是流畅而不结巴的。于此不难见出狗子的冰雪聪明，果真不是浪得虚名，弹琴唱歌表面上俨然才艺表演，实在的用意，保不齐是在艺术的外衣下面，不知不觉间实施了藏拙。

这些自是闲话。且说主人家的小寡妇，早在狗子诗人抵达本县的时候，就偷偷瞻仰了他的雍容闲雅漂亮。女人不会因为一个男人品德高尚就爱他，但品德之外却往往可以。因此她对狗子倾慕已久。再听到如此靶向明确直白挑逗的琴音歌声，在别人或许是两男相悦的同袍情唱，在小寡妇耳朵里，早破译出潜伏其中的达文西密码，正是直截的欲望字节，如何让她忍俊得住，少不了藏头露尾的偷窥。偷窥检验需要的是目光犀利，卓家小寡妇是离过婚的人，男女方面的阅历有成功有失败，早已锤炼磨砺得目光如炬，绝对不缺乏犀利，所以不用培训，足以直接上岗。当时一见倾心，通身一片酥麻的感觉。只是心中惴惴，不知自己这寡妇身，是否登对得了那俏郎君。

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那个时代最伟大的声音·生逢其时（1）

《说文》云：琴，禁也。神农所作。洞越，练朱五弦，周加二弦。那意思是说，琴这个东东，原本是吉凶之忌，引申为禁止之意。也就是说，琴就是禁。《白虎通》上也说：琴，禁也，以禁止淫邪，正人心也。可见琴不仅仅有响器的出身，还担负着匡正人心，禁止淫邪的重任，所以神农老祖才亲自发明的它。后来舜爷弹奏五弦之琴，果然天下大治，足证声音可以改变人心。至于五弦之外，另加二弦，则是周朝文王武王分别所为，目的则是合君臣之恩也。

就是这样一款极具深远意义规矩正经的隆重乐器，居然被狗子用来当作传递男女私欲的肉感家什，以本当高尚的琴心暴露张狂的色胆，不能不说是一种亵渎。好在祖宗的许多正经，往往都遭到后来的篡改，迷失了原本的意义，追究起来，实在也不多狗子本案这一个，虱子多了不咬，只好随他去了。再说了，经典之作的《诗经》里，开篇便有窈窕淑女君子好逑琴瑟友之的榜样，狗子的行为，没准儿正是蒙受了经典的启发，这便越发的不好声讨，更加的随他去了。

《西京杂记》记载，小寡妇为人放诞风流，基本属于勾魂闷骚女。想来这样的不良信息，搞不好已经伴随眉毛脸蛋肌肤的相关口碑，传达到了狗子的耳朵里。所以该寡妇在他看来，不说是手到擒来，也一如砧板上的肥肉，属于志在必得了。于是，通过必要的勾搭程序，暗中买通丫鬟，致意了殷勤款曲，小寡妇心领神会，及时应召，逾越男女大防，前来浇灭狗子心火。男人女人思量对方，习惯说想你想得睡不着觉，实际的台词，其实还是想和你睡觉。不是冤家不上床，二人成其好事，连夜逃回成都遮丑。

以上桥段，便是史上十分著名的私奔故事。狗子的冤家，自然是同样著名的文君。这对才子佳人，成就一段后来流传不绝令许多男女艳羡的风流掌故。

然而，一晌贪欢的激情过后，是硬邦邦冷冰冰必须面对的严峻现实。那时狗子的经济能力，底儿潮得一塌糊涂，成都的家中，居然只有四白落地的秃壁。家徒四壁营造不出浪漫满屋，风流终归当不得饭吃。而那边愤怒的卓爸也放出话来：这样不成器的闺女，杀掉是不忍心，但也休想从我这儿得到一个子儿。

这样的生活，实在太不靠谱，实在不能忍受。最先沉不住气的是富家女出身的文君。对文君而言，她几乎输掉了整个世界，但她总算还拥有一个结巴狗子，理论上还是赢家。但仅仅盘桓理论是解决不了生计的。

关于文君的相貌虽然好评如潮，但由于本土的女人指标，除非涉猎艳情，一般不将胸部臀部计算在内，所以无从考证她是性感丰满，还是瘦而有料。都说做女人，要又有两粒又有实力。十七岁便守了寡的文君，当然具有凡人没有的智齿，两粒带实力，果然不是绣花枕头一样脑筋简单功利开放被叫作Easy　girl的容易女孩。

于是两人在结束爱情短跑之后，如空降部队一般返回临邛大本营，变卖掉硕果仅存的车马，筹措些资金，趸下一间小饭铺，像卓家先人一样，从底层开始创业打拼。

与以往的历史教育略有出入，一向遭到批判的剥削阶级思想，其实在非剥削阶级中反而更富有非常茁壮肥沃的诱惑力；而笼统意义上的剥削阶级，似乎并不仅仅执著于剥削，他们的劳动观念甚至往往强烈：都说村子里第一个起早的人，必是那首富的老地主。卓家先人如果不肯拼死劳动，很难说后来能够完成资本积累，成为具有剥削权利的成功人士。

夫妻档饭铺里的打拼十分具有戏剧色彩。私奔寡妇亲自当垆，熟女做show　girl，站前台卖酒带出纳；狗子也穿上犊鼻裈，和杂工一起，端盘洗碗。这小公母俩真正是涌身投入，了无心理障碍，忙碌经营，根本看不出落魄之后的内心挣扎。

实际上，他们也用不着挣扎。这样的真人秀，本来就不是意图温饱，不论生意的好或者比较的不好。这对雌雄同心复同体的大蜘蛛，酒垆扯作中军帐，就是要用绷紧的亲情作钓饵。

那个时代最伟大的声音·生逢其时（2）

关于犊鼻裈，一向有不同解释。有说是短裤，有说是围裙。该说两造都贴近，均为鸡毛小铺服务人士的工装品种。只是围裙或许可以剪裁出犊鼻形貌，却无从着落那个贴身穿着意义的裈字。而从小公母低门槛创业的小生意之真实属意出发，似乎由著名诗人披挂裤衩子，里外穿梭忙碌，视觉的冲击效果，直逼文凭作幌子卖肉以及作家哭穷讨饭，更加具有摧枯拉朽的力度。

果然有被挣扎折磨得招架不住的。卓爸到底是有身份的人，面子看得比钱财更其重要，尽管禀赋超卓的阅历和聪明，却依然撑拒不住，达到了自家千金预期的崩溃，情势逼迫，不得不来自动咬钩。

耻辱一如世界上的许多事情，终究需要用钱来摆平。在亲戚的劝说下，卓爸愤而分流出一笔殷实的财产，划归那对小冤家。计开：童仆奴婢百人，钱百万，另有陪嫁一干不详。这样一大坨肥肉，足见老卓家真不是悭钱家族呢。都说嫁出去的闺女泼出去的水，无奈这闺女功夫了得，覆水能收，不但泼出去了可以及时召回，而且还能自主再泼，再泼之后又来逼迫老豆赞助割肉。

注入了如此雄厚的资金，两人迅速实现了脱贫，生活质量滑过真正的拐点。封灶关闭饭铺，再次返回成都后，两口子买下田地宅院，过上了蔚然可观的富人生活。如果确实有爱情经济学存在的话，诗人气质的狗子女婿，不动声色间，假手太座，围点打援，击其必救，塑造富贵大变身，划算是有目共睹的。

富人的好处在于，再不必孜孜不倦地耿耿博命扒分执迷于精打细算的累积加法，而可以从容不迫自在自得地做有所选择的人生减法，追求真正的目标了。资本虽然每个毛孔都渗透着别人的血汗，却可以让拥有者再不必流淌血汗。

前面说了，狗子着意的人生目标，是用汪洋恣肆的文章，做些纵横捭阖的大事情。这时候景皇上已经死掉，他的儿子武帝，颇有

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