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第28部分（第2页）

孙子兵法说，知己知彼，百战不殆。近代中国开眼看世界，其关注点主要在西方列强，对近邻日本往往视而不见。譬如魏源的《海国图志》，开始两版（五十卷本和六十卷本）均无日本的介绍，直到1852年的一百卷本才增加了日本岛国录，但内容却只是大部分抄录徐继畲《灜环志略》里错误颇多的描述。

在清廷大员中，李鸿章算是认识日本比较清醒的人了，1874年他在奏折中提到：“该国（日本）近年改变旧制，藩民不服，访闻初颇小哄，久亦相安。其变衣冠，易正朔，每为识者讥。然如改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报，开煤铁矿，自铸洋钱，于国计民生不无利益。并派学生赴西国学习器艺，多借洋债，与英人暗接党援，其势日张，其志不小。”

只可惜，老李还是低估了日本的狼子野心。

对日本研究最为深入的要数首任驻日使团参赞黄遵宪，他花了八年的时间（1879年到1887年）写成了40卷50万字的巨著《日本国志》，从各个角度研究了日本的历史和现状，特别是近代日本的制度变革。只可惜，此书1890年在广州付刊后，却迟迟没有刻成，一直到1895年才正式出版问世。后有人说，假如这本书在甲午战争爆发前为人所知的话，战争可能就是另一个结果了。

近代国人对日本的认识，黄遵宪曾说，“只一衣带水，便隔十重雾”。如今国人对日本的感觉，何尝不是如此？目前网络上一些仇日粪青的过激言论，更是一种既羡又惧的无知变态之心理表现。最让人担忧的是，在一种群体不理性思维的氛围下，认识和了解我们的近邻竟成不易之事，这何尝不是一种悲哀？如果国人继续无知的愤怒下去，谁又能保证一百年前的悲剧不会再发生一次？

知识就是力量，从来就不是一句空话。

5．2、朝鲜风云突起，日人心怀不轨

光绪十二年（1886年），驻英、法、德、俄的四国使臣刘瑞芬曾经上书李鸿章说，朝鲜毗连我东三省，战略地位极为重要，目前朝鲜内政不修，日本又存觊觎之心，一旦朝鲜有乱，可能会震撼边疆，倒不如现在未雨绸缪，将之收为国土，改建行省；如果朝廷觉得朝鲜久修职贡，不忍心削其土地的话，就干脆约同英、美、俄等列强共同保护，辟为通商之地，这样也可以保住朝鲜，稳定地区的安全。

李鸿章收到后交给总理衙门讨论，但那些大臣们纷纷摇头反对，说朝鲜乃我大清第一藩属，五百年不变，岂能随意改动？刘瑞芬的提议只能按下不提。

1894年，也就是中国的农历甲午年，朝鲜发生了一件大事，这就是东学党起义。东学党是个打着宗教名义的组织，和洪秀全的拜上帝教反其道而行之，他们以儒家佛老学说为本原，对抗当时的西学西教，但在盲目排外方面，和义和团倒有几分相似之处。不管是东学党、拜上帝教还是义和团，在造反这个问题上，三者是基本相通的。

当时的朝鲜小王朝也已是日薄西山，民怨沸腾，朝不保夕。正如当时民谣所说的，“金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏；烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高”。这时的朝鲜，何尝不是内忧外患，时刻坐在火山口上？

果不其然，东学党人起事后，在国内一呼百应，很快占领全州，并扬言直捣王京。朝鲜小王朝被弄得大为惊恐，只好又厚着脸皮前来天朝借兵助剿。清廷驻朝鲜总代表袁世凯接到朝鲜的“借兵”申请后，便请示上级领导李鸿章是否出兵，李鸿章沉吟再三，向皇上奏请派直隶提督叶志超和太原总兵聂士成带兵两千多人开赴朝鲜。同时，按照《天津条约》，由驻日公使汪凤藻将出兵之事告知日本政府，理由是中国顾念藩服，又因朝鲜请兵，故而派兵代平其乱，待乱收自然收兵回国。

日本人对局势的发展早就了如指掌，盼的就是中国出兵。按照《天津条约》，如果中国出兵，日本也可以出兵。但请神容易送神难，日本人去了可就不想走了。在接到中国的照会后，日本驻朝公使大鸟圭介先派八百日军进入朝鲜，随后大队人马继续跟进，兵力一下子升到八千多人，远远超过了在朝清军的数量。

日本此时急于出兵，并非为帮助朝鲜平定叛乱，而是想利用这个机会加强对朝鲜的控制。另外，当时日本国内爆发经济危机，伊藤博文内阁正处于风雨飘摇当中，此时出兵海外正好可以转移国内的注意力，以度过危机。这种事情，在中外历史上并不罕见，做得好的，可以稳固国内政局，但万一弄巧成拙，就可能反过来及国内安全，当年拿破仑三世就栽在这个问题上。

而此时东学党听说中国大兵赶到，加上朝鲜小朝廷的招抚政策，起义已基本偃旗息鼓，局势也日趋平静。朝鲜小王朝便先后照会日本和中国，要求双方撤军。中国不想生事，便满口答应，并约日本一起退兵。

但日本却心怀鬼胎。当时日本在朝鲜的海陆军已经远远超过清军，到嘴的肥肉哪能轻易放弃，于是日本不但以各种借口不肯退兵，反而不断制造事端，抛出朝鲜内政改革方案，说由中日两国共同监督，把朝鲜变成共同的保护国。这个方案如同“一女同侍二夫”，目的就是要激怒天朝，制造决裂的机会。

对于日本人的蓄意挑衅，清廷大吃一惊，没想到日本这蕞尔小国，竟然在太岁爷头上动土！孰不知，此时的日本已经不是从前的倭国，靠十年前的几句外交恫吓是打发不走的。由此，清廷内部也分化为主战和主和两派，而其中又纠杂着帝党、后党之争。

这帝后两党之争，说来话长。1875年，慈禧太后的亲生儿子载淳（同治帝）贪图玩乐，年纪轻轻就得天花死了，没有留下子嗣，这就给皇位继承上出了个难题。按理，同治是载字辈，下面应该立溥子辈入嗣继位，但这样的话，慈禧太后就变成了皇老太后，没法再搞垂帘听政了。而当时的皇族里溥子辈已无近亲，慈禧太后也不可能把权力轻易让人，于是便强行立了醇亲王奕譞的儿子载恬为皇上，也就是后来的光绪帝。

为什么立载恬为皇位继承人，道理很简单，因为载恬的老妈是慈禧太后的亲妹妹，老爸则是咸丰的弟弟。立了载恬之后，载恬管慈禧叫“皇爸爸”，慈禧太后便也可以继续垂帘听政。当时的载恬只有四岁，慈禧太后将他抢进宫，可怜奕譞夫妇一年到头都不能见上自己的儿子几面，即使见面，也不得以父子相认。这专制社会的权力斗争，连皇帝有时候都是道具。

光绪很小的时候就脱离亲生父母进了皇宫，一直在一个孤苦伶仃的状态下长大。据很多野史上说，慈禧太后不允许别人过分接近光绪，而慈禧本人又是一个严厉而不懂爱护儿童的人，当年肃顺八大臣在热和行宫咆哮的时候，小皇帝同治吓得尿裤子，哇哇哭着投进了……慈安太后的怀里，而不是自己的亲生母亲怀抱！

在?

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