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第9部分（第1页）

清军将领，民族上层，大明遗官，社会名流欢聚一堂，觥筹交错，猜拳行令，极尽欢乐。筵席持续了三天，场面极其盛大，热闹非凡。其间，铎尼还命人精心组织了一些文艺演出。其中，不乏梨园红角，江南名伶，这些来自内地的艺术，精妙绝伦，美不胜收，感染力极强，使应邀前来的南疆显贵更多的领略到中原文明的天高地厚，博大精深。南疆的社会名流、土司头人也组织了一些能歌善舞的青年男女，把颇具特色的民族歌舞一一献上。其中有大明屯防军后代的中原戏曲、白族狮子舞、彝族跳歌、傣族孔雀舞、豪尼族扇子舞、景颇族象脚鼓舞、阿佤族木鼓舞、纳西族芦笙舞、苗族长芦笙舞、布朗族刀舞、布依族铜鼓舞，还有芒鼓舞、竹筒舞、口弦舞、白鹤舞、伞舞等十多个民族的歌舞，真是千姿百态，美不胜收，别是一番风韵。这是南疆多个民族的一次文艺大汇演，也是中原文明和边地文明的一次大的交流与融合。

这样的文艺大汇演也持续了三天，在衙署演后，也在教场上演，使远近的各族民众也得大开眼界，大饱眼福，这是此前从未有过的。这，如同一块巨大的磁铁，吸引着众多的心灵，把四面八方散乱的人心都收集到它周围，显示出大清新朝的强大和非凡的气度，影响巨大。

这里有一个插曲。卢桂生有功得宠，自然参加了宴会。这时，他已学起满人的样子剃光前额，拖起辫子，只是他还没有封得个什么官什么职，没有官袍补子，依然穿着他新缝制的满服新衣。这时，他看到铎尼舒舒服服的由红粉佳人伺候着饮美酒，品佳肴，津津有味的欣赏着各族青年男女多姿多彩的表演，十分的高兴，态度也变得异常的随和。卢桂生借着酒兴，壮着胆，跑到铎尼跟前敬酒祝捷，并低声下气的说：“王爷天威，尽扫逆贼，功昭日月，盖世无双，小的祝王爷洪福齐天，王爷千岁，千岁，千千岁！”

铎尼举起杯子喝了一口，然后点点头，摆一下手，说：“好吧，你喝酒去罢。”

卢桂生还真有点纳闷，原来不是说好给予封官赏赐的，怎么战打赢了，不给封官不给赏赐，也不说不封赏，总不见动静？难道这事就这样吹了？难道这鞑子也在骗人？要不是我卢桂生给你提供情报，仙人指路，你哪能战胜李定国？说不定连你铎尼的这颗肥头也早被李定国挂在旗杆上了！你还能坐在这里饮美酒拥美女，享尽洪福，威风八面？当然，他也只敢在心里发发牢骚，却不敢有丝毫的表露出来。但还是试探着问：“王爷，小的往后可不可以跟在王爷脚下伺候王爷？”

铎尼兴致勃勃的看着那些翩翩舞姿，头也不回，说：“你就等着吧，到时会赏赐你的，大小总会给你个差事干干，嗯？”

卢桂生喜出望外。他想，真是大王爷，一人之下万人之上的大王爷，说话一诺万金，决不是戏言，更不是如自己小人之心想的那样会骗人。于是心上悬着的东西才算落下来，恭恭敬敬退了下去。

这样他又心安理得的等待着。

清廷的圣旨总算到了：着令吴三桂镇守云南，铎尼率大军班师回朝。

铎尼已经得到消息：眼下江南的故明势力又日愈强盛，闽南的郑成功与舟山的张煌言联手，向清军频频发起攻击，郑成功已逼进南京，张煌言夺取四府三州二十四县，前线告急。他的这些荡平云贵的旗兵劲旅很可能会被调回去增援，以便集中全力对付郑、张二军。虽说士卒已是连年征战，九死一生，劳顿不堪，但因是朝廷之命，不敢有违，也只好下令班师。

就在铎尼大军拔营启程的前一天，卢桂生的家人来到大营外，哭哭啼啼，寻死寻活，说要面见王爷。铎尼走出大营，几个男女蓬头垢面，仆伏在地，说昨晚有几个八旗军爷闯入驻地，将卢桂生用麻袋装去了，现已不知下落，也不知生死，万请王爷格外开恩，派兵查找。

铎尼的部将大声斥喝：“放肆！妈个八子，再敢胡说，砍你脑袋瓜子……”

铎尼抬一下手制止部将。其实，他一听便知是怎样的一回事了，只在心里骂了声：“这些蛮子！”

他人扶起卢姓家人，说：“尔等先回去，我自会命人查找。”当即叫人给了卢家一二百两银子，将其打发。

铎尼大军走了，留下一片血洗过的土地，在风雨中又将花开花落，芳草萋萋。

过了几日，有人在营盘山明军与清军血拚过的山坡上发现一具无头尸体，经辨认，确系卢桂生。他跪在焦黑的草地上，草根已抽出新绿，他的两脚异常僵硬，无法拉直，人们只好就这样把他跪着放进棺材里。他的头颅用他的辫子吊在一株被火炮削光的树干上，污水不停的往下滴，似血，也似泪，两眼睁着，在山风中转动，好像还在张望他的官位权势，豪宅大院，娇妾美婢，良田万顷……

十三

永历帝及其随从一行，过了河便被缅人带到一个距缅旬新都很远的地方，叫者梗。

在者梗，有一排破旧的草屋，草屋外用竹篾笆围起来，形成一个独立的小区域，其范围还算宽敞，安得下永历君臣。草屋不多，但还有一定的空地可以就地取材自行建盖。看来，这是缅人专为永历君臣划定的地方。果然，才进得里面，缅方就来宣布他的政策，明确告诉他们：作为大国的逃亡者，缅方本着人道的精神允许在这里暂住，但每一个人都不得擅自离开这范围到其他地方，只允许在附近的集市赶集购物，不得进行其他活动等等。这样一来，永历君臣便被缅方限制在一个狭小的区域内，控制起来，软禁起来。

这里的缅民本来就不多，且居住分散，极度贫穷，真的是到了不毛之地。永历帝的从官和沐天波等把缅人留下的草屋进行一番修整，又在周围加盖了一些草屋，这才把全部的人马勉强安顿下来。

这些低矮的草舍，尽管是因陋就简勉强凑成，却也安排出皇帝的“大殿”、“后宫”和按等级设置的太监、从官、卫士等的住所。皇帝的宝座也是就地取材，用竹篾编成。永历小朝廷也保持着大明朝的“礼制”，皇帝每日依旧上朝，接受臣子们的跪拜，三呼万岁。尽管大臣没有什么“本”可奏，皇帝也没有什么“折”可批，却还是天天如此，风雨无阻。总之，凡是大明朝廷的“礼制”，不论如何繁顼，凡能保存的都被尽可能的保存下来，传承下来。这样，一个脚下无寸土，手上无寸权，寄身异邦又被软禁起来的小朝廷就这样“安顿”下来，苟延下来了。

当然，缅方不会提供任何的生活资源，全凭永历君臣自力更生，自食其力。而永历君臣随身带来的金银和贵重物品，包括元江知府那嵩进贡的金银玉器，一部份用于进行活动贿赂缅方官员，一部份却被以种种借口前来搜查的缅兵搜去，剩下的已微乎其微。这三百多人的生活就成了个大问题。

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