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第10部分（第1页）

我本来要问"；根据考古发现，远古时代普遍存在用活人祭祀的风俗，难道这合乎天理吗？"；可又一想，朱熹那时候还没有这些考古发　现呢，于是我只是简单地问："；那该怎么办呢？"；

朱熹说："；我们要追寻天理，遏制人欲，只有这样，社会才能良性发展。"；

我暗想："；朱熹最挨骂的理论来了！"；

朱熹见我神色不对，赶紧解释："；我可不是要消灭人欲啊，吃饭就是人欲，难道我还不让人吃饭了不成？我的意思是说，不要穷奢极欲搞　得太过分，对欲望要有节制。"；

他这一说"；存天理，遏人欲"；，我倒联想起他另外一个招骂的观点。我问："；你是不是还说过饿死事小，失节事大？女权主义者都恨　透你了！"；

朱熹满脸委屈："；你们为什么要那么狭隘地把我说的节理解成女人的贞洁呢？难道就不能理解成男人的气节吗！"；

"；啊……？！"；

朱熹诉苦说："；文天祥不就是被杀死事小，失去气节事大的典型么！还有，像秦桧那种人，你说是让他失节好，还是让他饿死好？"；

我捉摸了一会，说："；你们这些理论其实也不难理解啊，虽然有些纯属瞎捉摸，但那是你们的历史局限性使然，也怪不得你们。可后人为　什么要么就不理解你们，要么就误解你们呢？是不是因为你们把自己的思想表述得太复杂了？"；

朱熹苦笑一声："；一点儿都不复杂，唉，其中原因有一个人最能解释。"；

"；哦，哪一位？"；

朱熹看看陆九渊："；陆兄，拜托你用你的心学想想这个人吧。"；

陆九渊"；嘿嘿"；一笑，眼珠一转，院子里就突然多了一个人。

此人一脸英气，豪情勃发，一望便知是位英雄人物。他这一来，猛然见到在场这么多人，不由迷糊了一下，随即看见朱熹，二话不说，上　前就是一招龙爪手，朱熹早有准备，一招太极拳的揽雀尾格挡过去，两人插招换式，打在一处。

我看得一头雾水，问陆九渊："；这人是谁啊，怎么一见朱老师就动手？"；

陆九渊见怪不怪："；这俩人是老论敌了，要在论坛上遇见，能在一个帖子底下打一年。"；

此人既然能做朱熹的论敌，自然不是泛泛之辈。我们现代的中学语文课本里有辛弃疾的一首《破阵子》，非常著名："；醉里挑灯看剑，梦　回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵……"；这首词的题目叫做"；为陈同甫赋壮词以寄之"；，意思是说，这词是写给一　个叫陈同甫的人的，跟他一块儿豪爽一把。陈同甫大名叫陈亮，同甫是他的字，对宋词稍有了解的人都知道豪放派里有陈亮这么一号，现在，　在场上跟朱熹过招的就是这位陈亮。

陈亮这人很有意思，他本来不叫陈亮，叫陈汝能，他崇拜诸葛亮，就把名字改成陈亮了。古代追星族比现代人还狠，现在谁听说周杰伦的　粉丝把自己的名字也改成杰伦的？古人照着偶像改名的可绝不止陈亮一个，著名的司马相如的名字就是照他的偶像"；完璧归赵"；的蔺相如改的　。顺便提件趣事，我小时候看《三侠五义》，里面有个反派小角色，崇拜汉朝的东方朔，可他没改名字，改的是外号，他想用外号表达的意思　是"；我比东方朔还牛"；，也就是"；赛过东方朔"；，于是外号的第一个字就是"；赛"；……可"；赛东方朔"；，太拗口；"；赛朔"；，谁也不明白什么　意思；"；赛东方"；，可姓东方的人多了。怎么办呢？最后确定为"；赛方朔"；，也只好顾不得人家是复姓了。

回头再说陈亮，这人是个时代的大另类，朱熹和陆九渊等人搞论战，论战的都是诸如理和气谁先谁后、太极之前有没有无极、宇宙的本体　是心还是理，等等等等，这些问题在现代人看起来都属于吃饱了撑的，但当时大家都很认真……可是，这些人的论战，说到底都是人民内部矛　盾，而陈亮的学说一出，和他们简直就形成了敌我矛盾。"；梁惠王篇"；的一开始，孟子不是最反对别人谈"；利"；么，这个陈亮就是个主张功利　的。

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舌战群儒（6）

朱熹和陈亮私交不错，可论战绝对势同水火。朱熹讲天理，讲仁义，像孟子一样最看不惯谈功利的，可陈亮不但谈功利，还特别往管仲和　商鞅的路线上靠，朱熹一看：好小子，投靠了魔鬼不说，脑袋上还长出犄角来了？！

这时候，场上平静了下来，陈亮和朱熹都住了手，谁也没打倒谁。陆九渊赶紧上来劝架，对陈亮解释了这次请他来的原因。陈亮这才回过　神来，看着我，说："；熊老弟，你说朱熹的理论不复杂，这当然不错，哲学这东西从古到今都没什么太复杂、太深奥的。"；

我赶紧问："；那为什么到我们的时代里，了解的人就不多了呢？"；

陈亮说："；利益使然。"；

我一愣："；这和利益有什么关系？"；

陈亮说："；太有关系了！我讲了一辈子功利主义，我实在太清楚人性了。你别听朱熹的，他的脑瓜太简单，尽搞那些虚的玄的，其实他的　理论漏洞大得很，他一贯把人性、把社会想得太单纯了。"；

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