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第94部分(第1页)

是当年东北军一枪不放充家而逃伤透了老少爷们的心,还是被鬼子欺负这么久,大家都已经麻木了?恐怕是兼而有之吧!

老将军兴奋狂喜的心情慢慢平静了下来,那一句自从南部登陆开始就想喊的“老子又回来了”却一直也没有喊出口。

“狗日的小鬼子,你把咱们曾经最富庶的东北祸害成啥样了?你把咱们东北的大伙祸害成啥了……”

谁说男儿不流泪,痛到心伤泪满襟。万将军老泪涕流,“兄弟们,回家了,可咱们没啥脸跟乡亲们要口水喝!走,快点走,狠狠的教训那些狗日的小鬼子,咱幽州军不能落后!”

“走!揍那些狗日的小鬼子!”行进的队伍中轰然一声,幽州军的老东北军战士也几乎都是三十岁了,是正正经经的老兵,随少帅在关内浪迹多年,到了南华才算过上安稳日子。如今再次回到东北,他们才发现,梦里经常出现的老家,却已变得如此陌生。

77军与幽州军在奉天北大营举行了隆重的入城仪式,对于王以哲他们来说,更应该称为回家仪式。十年生死两茫茫,当年鬼子炮轰北大营,发动九一八事变,十年后重归旧地,却已物似人非。

南方集团军各部只在奉天修整了一天,就再次踏上征程。这十年间,多少次梦回奉天,但归时却发现,奉天只是伤心之地。王以哲大手一挥,“不将关东军彻底打败,誓不收兵。”

……

钩弋殿曾是未央宫迎宾馆,有外国重要人士来访时,都会安排在钩弋殿休息。自从全国林将两位日本朝香宫郡主送来之后,这里就成了陛下的金属藏娇之地(海妮语),话说纪久子和湛子姐妹刚来时,湛子那张酷似明步妹妹的俏脸还真的吸引得陛下多瞧了几眼,可自从金华殿的醋坛子被打翻后,陛下就再也没来过,倒是奉陛下命令常来看望她们的薇薇安与两姐妹相处不错。

既然决定启动“尚月”计划,那这俩位郡主也必须要好好谈谈了,平定日本混乱的局势,还需要她们的配合——南洋殖民军三个军团,在日本也折腾的差不多了,前世小胡子的集中营焚尸系统,在这一世因为犹太人大迁移,他没机会用得上,但却在日本大放“浓烟”了,可是钟义还是低估了南洋猴子们的破坏能力,数十个集中营的大烟囱日夜不停的冒烟,可集中营中还是人满为患!

日本人太容易头脑发热,东条英机的一句“举国玉碎”忽悠日本人现在还前赴后继,负责维持日本治安的三个南洋军团当然不会惯着他们,闹一个抓一个,闹一町就抓一町。本州和九州的人口在急剧下降中,钟义怀疑,如果再给南洋猴子们一年的时间,日本四岛上还能不能有日本人都成问题。欺负弱者,实在是这些南洋殖民军的特长。

估计薇薇安平日里的渗透教育比较成功,当钟义宣布要纳湛子为樱妃时,纪久子还露出一丝哀怨的目光,陛下没有注意,却被小腹已微微隆起的秦主任看个正着,趴在陛下肩膀上偷偷耳语了一句,还顺手使了一招二指禅,陛下摇头苦笑,强忍着保持了脸上的平静。

跟她们也没什么可多说的,两个失去父兄保护的弱女子,两个国家已经灭亡的可怜人,汉皇的命令对于她们来说,是意外之喜。妹妹还可以登上女性天皇的宝座,纪久子也很开心,只是心里小小的哀叹了一声,“为什么汉皇看上的不是我呢?”

其实纪久子长得也不错,模样特别像神波老师,可惜钟义在大学时,借室友的光才看到了那么几部片子,唯一留下印象的就是明步妹妹。这就是人们常说的猿粪吧?

全国林已经在“五大将”的配合下,开始在日本造势,供奉第一代天皇之父灵位的剃户神宫出现神迹,这一代天皇将是女性天皇。

没有想到,这个消息一经发出,就在日本各地引起巨大轰动,神迹指示日本还可以出现天皇!苦难中的日本人立刻觉得有了盼头,至于天皇是男是女,怎么突然出现的,已经没有人关注了,昭和天皇号召他们举国玉碎,可是被那群南洋猴子杀死那么多人了,神迹依然没有出现,日本人开始猜想,是不是他们的天照大婶已经抛弃了他们。

这个时候,能得到下一代天皇的消息,这无疑就是一根救命稻草,几近绝望的日本人如同溺水之人手里抓住了东西,根本不会去理会那是一根草还是一棵树。

智如石原莞尔等人,当然知道这所谓的天皇不过是汉皇安排来的傀儡,可是知道又能怎样?关东军的叛乱,已经让他们失去了太多的谈判条件,每次面对那个大嗓门的东洋总督,都将会是一次耻辱。但石原在忍,坂垣征四郎、宇垣缠、西尾寿造和中村孝太郎都在忍,既然已经担当了投降的骂名,那么还有什么耻辱是不可以忍的呢?只要可以为日本多争取一丝机会,这些就都是值得的。

这一次,关于女性天皇继位的事,“五大将”依然很是配合,全国林也挑不出他们什么毛病了,无理的臭骂一顿,只是因为全总督现在很不爽,“陛下说话不算数,答应了让我媳妇当女天皇滴,到最后还是给他自己媳妇当了!这都无所谓,可是咱老全说好的内亲王尼?”

直到石原莞尔为其解释,在日本,内亲王都是指皇室的女性后代,与汉语中的公主同义。全大喇叭这才恍然大误,“陛下不讲究,这不是忽悠咱老全吗?咱一大老爷们能当什么公主吗?”

本打算抽空回长安跟陛下墨迹几句,混几瓶好酒回来,可还没动身,却先收到了未央宫侍从室的电报:请东洋总督做好安排,樱妃天皇将于5月28日返回东京!

第208章 新三神器

八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉是古代日本的三大神器。这三大件也被简称为:镜、剑和曲玉。它们不是普通的宝物。传说天孙(天照大婶之孙)降临之时,将三件宝物——八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉,赐给了日本第一位凡间君王神武天皇。以后,历代天皇均需具备三大神器,以证明其天皇身分。

先皇崩御之后,日本皇室举行皇位继承三大仪式,即践祚、即位礼和大尝祭。新天皇首先要进行践祚之礼,继承剑和曲玉,这种仪式也被称为“剑玺渡御”(玺即曲玉)。镜则被供奉于皇宫内的贤所,不得随便搬动。在践祚之后,新天皇还要经过即位礼和大尝祭才能正式成为神人合一的天皇,得到子民的承认。实际上天皇的这种做法,是受到中华古时皇帝传国玉玺的影响。在古代,玉玺是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中华的皇帝,将镜、剑、曲玉三件宝物作为神圣之物,供奉于宫中。因此,三大神器除了具有神话色彩之外,还被赋予宗教、政治、权威的色彩。

但随着天皇出逃而亡,东京的皇居也在轰炸中被焚毁,三大神器也随之消失不见。没有神器,天皇继位的三大仪式也就没办法进行。而三大仪式对于新天皇得到民众的认可,是非常重要的,石原莞尔的这个要求,全国林也觉得没法拒绝,无奈只得请示陛下。

陛下的回电很是有些奇怪,“不用担心,如常准备!神器的事情由未央宫解决!”

“难不成还能造出那所谓的神器不成?”全国林心里有数,无非就是弄几个假的来,偌大帝国,仿制几个古镜古剑还不容易?至于说那个曲玉,在中华并不少见,照样式雕一个就成了。

少见的,全总督好言安抚了石原莞尔,毕竟这是要拿西贝货忽悠人家。石原倒是有点受宠若惊的感觉,想再说点什么,权衡一番还是作罢。

5月28日凌晨,皇家海军太平洋舰队的本初号战列舰通过了浦贺水道,驶进东京湾。因为东京在战乱中破坏严重,千代田区整个被焚之一烬,新的皇宫和东瀛总督府都正在修建中。尘土飞扬乱哄哄的工地上,也没办法举办奉迎新皇的仪式,以“五大将”为首的日本政府官员们联名上书要求将新皇下船的地点改为横滨。

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