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第22部分（第1页）

，即应该是“凡百姓的事都是节度使奏闻。”我查过“梦稿本”、“程甲本”、“程乙本”三种本子，均做“凡百的事”。梦稿本虽然无法断定是曹雪芹的“稿本”，但高兰墅是“阅过”的，当是一部早期抄本。但此本以下的两种早期刻本照脱“姓”字，显然未加仔细斟酌。其后的翻刻本“一仍其旧”，均脱“姓”字。

令我感到迷惑不解的是，这样明显的脱文直到20世纪末诸种由“红学家”执校的或注释本、或评点本，也采取不理不采，依样画葫芦送给读者。造成这种遗憾，我个人认为主要不外以下三种“理由”：

（1）无版本根据可参照。人们都知道，现如今所见之早期抄本除“梦稿本”为120回外，其它抄本均为80回，又大多不足80回。而“梦稿本”的99回上写的就是“凡百的事”。程甲本、程乙本是最早的两种刻本，皆为120回，其中99回上的文字与“梦稿本”同，也作“凡百的事”，故后世的翻刻本、铅排本至校注本、评点本相沿不改。

（2）自新红学考证派诞生以后，主流派“红学家”对《红楼梦》后40回心存贬斥，他们一再声称从不读后40回，有个别权威甚至诅咒后40回是“伪续”，要扔进废纸篓中。出版者、校订评注者，虽然不得不照顾读者的阅读习惯，将后40回“附”在80回之后，但他们极少认真仔细地校对原文纠谬订讹，致使这样明显脱文长期得不到订正。

（3）或有人认为“凡百的事”也通，故可不改，这符合校订“原则”。在这种“原则”下，他们常把“凡百”误释为“百姓”的缩写，或云“百姓”的简称。另一种解释，“凡百”即大大小小的事或曰“所有的事”之意。我认为这两种解释都是脱离了具体语境而望文生义，而非说话人的原义。稍微留意一下，将原文前后的意思连贯起来就非常明白“凡百的事”是指“百姓的事”，“百姓”二字不能减为“凡百”，更不能释为大大小小事或“所有的事”。下文李十儿多次提到“百姓”、“民情”等，说明“凡百的事”是“凡百姓的事”的脱文。

最后，关于“无版本根据”的说法，确实值得注意。但我认为如果确能判定此处脱“姓”字，造成文意不清，那么是否可以“改”呢？校古籍中是否也有此例呢？我想今日之校订应以恢复真实面貌为原则，而不应将明显的抄录遗漏错讹视为“根据”！

2005年5月16日

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一只手拍不响

一只手拍不响

——“怕手”如何“怕”？

《红楼梦》第114回写宝玉宝钗听说凤姐病的危急，要同去看望。恰在此时王夫人派人来报信：“琏二奶奶不好了，……从三更天起到四更天时候，琏二奶奶没有住嘴说些胡话，要船要轿的，说到金陵归入册子去了。众人不懂，他只是哭哭喊喊的。……”这时游过太虚幻境的贾宝玉“又想了一想，怕手道：‘是的，是的。……’”（见人民文学出版社1996年12月版《红楼梦》第1524页）这里的“怕手”文意欠通或者说根本不通，每读此句感到非常别扭。我常疑心当是“拍手”之误，怕与拍形近，校对不留神极易一闪而过。为了核证究竟是校对之错还是底本之错，我查核了程甲本这一回。果然是“底本”原字，非校对的疏忽（见北京图书馆2001年6月影印《程甲本红楼梦》第四册第3047页）。

作为影印本只能依据底本的原貌照印，而不能擅自“挖改”，这是对的。但是作为“校订”本不加校改照印出来，就未免对不起读者了。记得乾隆五十七年（1792）程高摆印本重印时，程高合写了一篇“引言”置于卷首。其中有言：

是书前八十回，藏书家抄录传阅三十年矣，今约后四十回合成完璧。缘友人借钞，争靓甚伙，抄录难，刊板亦需时日，姑集活字印刷。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

程高是否“详加校阅，改订无讹”，还需要仔细核对。以我粗浅印象是未必“无讹”。但是巧的是，程乙本的114回里确实改为了“拍手”（见北京图书馆出版社2001年12月版影印《程乙本红楼梦》第5册第3357页。）而不是程甲本里的“怕手”。这说明程高没有向读者说谎。

如今“红楼夺目红”，各家出版社、公司都使出了浑身解数，一拥而上，抓到什么本子就印，很少注意“校订”这一重要环节。有些本子是专家校订的，可惜他们有了成见——重脂轻程，对前80回尚能用些心细校一下，至于后四十回则把程甲本照抄一遍附于80回之后，至于其间的错讹“一仍其旧”。对于这种不负“校订”责任的现象读者甚为不满，我以为是有道理的。

2003年5月18目

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迟暮仍惭句读师

迟暮仍惭句读师

——标点中的“破句”举隅

自汪原放用新式标点出版《红楼梦》以来，出版界除了影印早期脂评抄本、程刻甲乙本之外，多出标点本。1949年以后，标点注释本陆续问世，成为当代读者大众的最佳选读图书。近20年，红学大倡，标点注释本多如牛毛，名曰“普及”。

俗话说，萝卜多了不洗泥。从已经出版的《红楼梦》标点注释本中，我们发现有一些本子虽经专家细心“校订”，其中仍然存在标点“破句”的事实。由于普通读者缺少“句读”经验，时有误读文本的现象。本文选取在社会上稍有影响的读本中的“破句”略加说明，供读者察之，鉴之。

例一，《红楼梦》第28回写贾宝玉给林黛玉出了个医方，群药中有两味药的名称古怪，原文亦有误，今人校勘不惧将三百六十两六足龟误为三百六十两“不足龟”。在标点上变成“人形带叶参一三百六十两不足——龟大何首乌”，又把“千年松根、茯苓胆”误为一味药，两味中间没有逗号分开。同一回说到“君药”制法时讲道：“还要了一块三尺上用大红纱去乳钵乳了隔面子呢！”，有的“校订”本将这句话标点成“……大红纱去，乳钵乳了……”“大红纱”、“去乳钵”是制法中的两件工具，“乳”是制作工序。标点点破了句子，改变了文意。

例二，《红楼梦》第41回写丫鬟给贾母、薛姨妈送“点心”，文中写道：“揭开看时，每个盒内两样：这盒内一样是藕粉桂糖糕，一样是松穰鹅油卷。”这么一句话居然被点破句，成了“……一样是松穰鹅、油卷”。一样点心变成了两样，使“松穰鹅”文意不通。

例三，《红楼梦》第65回，写兴儿向尤二姐介绍王熙凤的为人，劝尤二姐不要轻信她。兴儿说：“我告诉奶奶，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。只怕三姨的这张嘴还说他不过，好奶奶这样斯文良善人，那里是他的对手！”这段话中的“好奶奶”即是赞美尤二姐的为人，也有“求”的意思，是一个完整的词句，硬是被点成“好，奶奶这样斯文良善的人”。如此“点破”之后，这个“好”字变成了“将军”又有点幸灾乐祸之意了。

例四，《红楼梦》第66回写尤三姐向贾琏、尤三姐表明自己非柳湘莲不嫁的话。尤三姐道：“……若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只服侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”“说着，将一根玉簪击作两段。”有人却将“说着”这一句标点成“说着，将一根玉簪，击作两段。”把斩钉截铁的句式，硬生生“击作两段”！孰优孰劣，读者自有公断。

以上数例只是随手拈来，说明标点之事是一个重要的工作，来不得半点含糊。不论是专家用本，还是普及本都应该认认真真地标点。点破句子之例绝非少数，因此不能不引起“校订”者、出版者的重视！

专家者，固然有专家的“专”，但亦不可盲目相信他们有时的“乱专”！

2004年10月6日

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