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第5章 所谓旅者（第1页）

旅者，一个绝大多数神秘学者都不愿意讨论的话题。

旅者最早被称作界外来客，大体可以分为异星来客和异界来客两种，前者现在往往被叫做外星人。

而后者，其中一部分的故土被陆续发现，因此被称为“异域者”——像是希伯里尔人、利莫里亚人和昆扬人之类的，剩下的则被称为“域外流魂”。

搞不清楚的来历，并且只会以侵占躯壳的灵魂这一种形式出现，是“域外流魂”和其他旅者最主要的区别。

事实上最近几百年，旅者已经完全变成了这些“域外流魂”的特称，也只有“新圣教诸教”和“从圣会”这两个分裂自“旧圣教”的大宗教，还有几个流传久远的大学派还保留着“域外流魂”的说法。

“域外流魂”——或者说旅者——其最特殊的地方在于，虽然也会有包括害怕在内的各种情绪，但是却唯独失去了“恐惧”，也不再会对“至理真知”带来的污染有所反应。

这给他们带来诸多便利，同样的，也带来了诸多坏处。

对于这个世界的绝大部分人而言，想成为一名神秘学者，首先要获得“资质”——从神话接触中活下来，并维系住自己的理智——只有这样才能够感受到魔力，而魔力又是探索至理、寻觅知识的唯一工具。

也因此，不管哪一种派系，都是将对魔力掌控程度作为划分阶等的标杆。

按照一般标准，或者说，“野生学者”的标准来说，仅能够感受到魔力的被称为“爱好者”，可以控制自身魔力流动的是“学徒”，而能用自身魔力驱动“知识”的，就是“学者”了。再之后的“资深”、“专家”、“大师”和“支配者”这些，就只和神秘学者掌握的“知识”的量有关了。

而类似露娜这种的“学派”出身，会把“爱好者”和“学徒”并称为“学生”，与“学者”对应的则是“研习生”。而直到等阶于“支配者”的“教长”之前，就都被统称为“教授”了。

至于另外一个大类的“教派”出身，则因为教派不同的缘故，称呼也各有差异。

以继承了“旧圣教”衣钵的“新圣教诸教”为例，被称为“修生”的是“爱好者”和“学徒”，“执事”是“学者”，“司铎”、“主教”和“枢机主教”对应“资深”、“专家”和“大师”，“牧首”则等阶于“支配者”。

剩下的诸如“魔女”、“眷嗣”、“道士”等更少见的出身，也都有各家独自的叫法。

而所有的旅者都是天生的“学者”，哪怕没有任何人指导，他们也能轻易地摸索出控制魔力的方法，或许会走上一些弯路，但绝对不会失败。

同样的，源自“至理真知”的“知识”所携带的“疯狂余韵”对旅者也毫无效果，这意味他们在学习“知识”的时候完全不必畏首畏尾，不过他们同样也没办法从余韵中获取“知识”——这也意味着旅者只能学习“知识”而无法寻找“知识”。

更让人意外的是，旅者无惧“疯狂余韵”，却对神话存在特有的“残余疯狂”反应强烈，甚至会将接触到的疯狂积存在自己的灵魂深处。

当这种累积到达一定程度之后，便会迎来彻底爆发，最后步入自我毁灭的终局——也即是“混沌终焉”。

这种被称为“混沌终焉”的隐性疾病——是的，按照露娜老师的说法，这是一种无法被治愈的疾病——在发作时的症状却各不相同。

轻一点的理智被彻底倾吞，狂乱地攻击所能看到的一切，这将持续到体内的疯狂全部释放为止，然后力竭而亡。

更多的情况是灵魂中积累的疯狂和承载灵魂的躯壳融合，整副身躯都畸变成一团扭曲诡诞的怪物，灵魂本身则化作驱动血肉的薪柴直至燃尽变成一捧残渣。

而最严重的情况下，旅者会塌缩成一个混沌之门，连通至某处无人知晓真名的深渊，随后将周围数百公里内所有的一切尽数毁灭，只留下难以根除的永久污染。

遗憾的是，没有任何一位旅者能做到排出自己体内积存的疯狂，更加不幸的是他们也无法知晓自己体内的疯狂究竟积攒到了什么程度，直到爆发的那一刻来临，他们都不会觉察到任何的预兆。

更糟糕的是，“混沌终焉”的危害程度同样无法预计。哪怕是一个刚刚降临的旅者，也有可能会因为最微弱的疯狂而化身禁绝一切的混沌门。

所以绝大多数时候，神秘学者们都不愿意与旅者有所交往——就像是面对一颗只有滴答声却没有倒计时的定时炸弹，最好的解决方法是把它丢的远远的，而不是尝试在毫无头绪的情况下拆解它。

看着不远处再次争执起来的墨丘利和阿瑞斯，回过神来的露娜觉得自己心脏在抽搐。

坏消息：有人正在把炸弹架起来烤。

更坏的消息：绑在一起的炸弹很可能一共有三颗！

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