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第十六章 翩若惊鸿（第1页）

大汉的选官制度主要是察举和征辟。

察举又叫荐举，由三公九卿、地方郡守向朝廷推荐。

征辟指征召和聘请，皇帝直接聘请叫“征”，官府聘请叫“辟”。

独尊儒术后，察举，征辟的标准主要是对儒学的造诣与德行（又叫礼法）而定。

谁的造诣深，谁的德行高，主要靠社会舆论，即所谓的乡闾清议。

清议就是对人进行评价。

“这个你应该比我更懂吧。”

“师傅，您别说了，家父早逝，不然我也不会，无进府门路。”郭嘉微微苦笑。

“所以我说你懂。”

“后来，门阀地主控制了清议，出现了一批评论专家（如东汉末年著名人物评论家许劭，他评价曹操“清平之奸贼，乱世之英雄“见范晔《后汉书·许劭传》）。”

实行选官制度后，官僚，特别是高级官僚进一步由士族垄断。

士人—官僚—地主这个循环圈把社会的经济、政治、文化贯穿为一体。

有了知识、文化，遇到机会便能进入仕途，做了官就能发财。

升官而发财是封建社会致富的通途。

朱翔凤说:“三代以下，未有不仕而能富者。故官愈尊，则禄愈厚焉。”

张萱说:“士大夫一旦得志，其精神日趋求田间舍。”

有本小说名为《醉醒石》，作者形象地用“笔头”和“锄头”说明致富之路。

靠锄头，也就是说用经济的办法致富的，不过十分之三;

靠笔头，也就是靠读书取功名，当了官致富的，占了十分之七。

小说家或有夸张之处，不过，古人常云“诗书传家久”，“书中自有黄金屋”，都是对读书做官而发财的形象描绘。人们也常把这种官宦之家称为“诗礼旧族”“诗书之家”。

这个循环圈造就了官僚地主兴盛不衰。

官僚不能世袭，你方唱罢我登台。

每一个官位就像一个铸范，铸出了一个又一个地主。

“三年清知府，十万雪花银”官僚地主是封建政权的社会基础和最积极的支持者，这个循环圈又为封建政权准备了大量的人才。

读书人拼命地去取功名，为官僚提供了庞大的后备军。

这个循环圈还极大促进了封建思想文化的发展与普及。且不说别的，单单为了注疏儒家的经典，就有数不清的著作，还有成套的儒家启蒙书，如《三字经》《千家诗》《弟子规》《女儿经》《名贤集》《小四书》《女四书》等等。

读书人从小开始就在儒家思想里滚来滚去，满脑子都是儒家那一套，大都成为统治的驯服工具。

这个循环圈对大汉朝廷起了巩固作用，但又像一个怪圈，使社会失去了前进的活力，是造成社会长期停滞的重要原因之一。

苏宇说了一长串，端起茶杯，抿了一口，满意的笑了笑。

郭嘉沉默，想起了自己从小到大所读之书，想起了之前和戏志才在夫子学堂辩论。

想起了郭氏在朝廷中的官位。

想起自己的那个堂兄弟郭图的官位。

苏宇没有再过多言，拍了拍他的肩膀，鼓励道：“多想想吧，跳出郭氏，跳出大汉，跳出历史的局限性，再想想。”

起身，出了房间，苏宇不再停留，因为他还有更重要的事情要去做。

走到三楼的一处拐角，苏宇敲了敲房门。

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