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封面故事　首富进化史（1）

首富进化史

人类漫长的财富增长史，同时也是一部因富而生的悲剧史。在财富早期的聚敛过程中，伴随着血、泪和汗水，也伴随着贪婪、欺诈和杀戮。只是到了晚近，获取财富的欲望才被套上理性的牢笼，更加依赖于智慧而非强力。

在过往岁月中，财富的来源和面貌发生了巨大的变化，由对物质－－黄金、皮毛、土地、珠宝的占有，或是对权力的直接拥有或间接利用，变为现在通过技术发明、制度创新来倍增电脑中跳动的数字。但富豪们对财富的渴求和拥有财富后的不安却丝毫没有减退。这一点在中国尤甚。

从吕不韦、邓通，到石崇、从沈万三、刘瑾，到伍秉鉴，这些在中国历史上赫赫有名的富豪们无一不是以悲剧收场。究其原因，不能不说中国的文化和制度中存在着巨大的缺陷。

从文化方面来讲，财富从来没有得到应有的包容。一方面，人们希望获取财富，一方面又从内心中鄙薄财富。这种夹缝中的幽暗心理，养成了不应当的暴民财富观。持此观念者，若居于至上，则为暴君；居社会中层，则为贪官污吏；流散于民间，则为暴民。当社会安定时，暴君和贪官肆意掠夺，置百姓于不顾；而*发生时，暴民则揭竿而起抢掠富人，不论其财富来源正当与否；

从制度上来讲，则是财富从没有获得应有的制度保障。《诗经》有云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，几千年来来，王权至上的法统从未断绝。如此之法制，不仅私产，甚至人身都毫无法制保障。虽然间或有几位仁慈的帝王，为政以德，役民于时，遂有天下大治，国富民丰。担架不住继之而起的暴君一再挥霍盘剥，终不免国家崩乱而百姓遭殃。这种法律既然不能保护百姓之财富，那么贫困至极的百姓就会铤而走险成为疯狂劫掠的暴民，富豪们的命运岂不因之悲哀？

再加之，富而仁义者少，为富不仁者多，既无文化包容，又无制度保障，加之缺乏道德支撑，富豪们的悲惨命运也就可想而知了。此所谓富不过三代的另一种解释。

反观西方诸富豪，一样是在贪欲和罪恶中翻滚、挣扎，一样是遭遇种种苦痛。十八世纪，英国人理查德·阿克莱特靠剽窃专利起家，最终富甲天下，却能颐养天年；十九世纪，美国首富约翰·雅各布·阿斯特吝啬无比，也能顺顺当当将遗产留给子孙，不能不说是财富史上的一个奇迹－－在历经了鲜血涂染、泪水浇灌之后，人们终于找到了一条和财富安然相处之道，那就是拥有财富的正当性，获得财富的合法性，以及支配财富的公平性。

*大力批判的财富原罪，曾经引发了波及世界的巨大社会动荡，但随之而来的则是西方世界的深刻反思。资本世界用良心唤醒了理性，用善意改变了形象，于是财富得以真正成为荣耀，成为一种善的聚拢，而非恶的汇集。

财富的进化，一直伴随着人类自我的进化。财富，如何获得，如何承续，如何运用，是人类数千年来一直求解的课题。

三十年来，中国的经济奇迹，企业家的贡献居功至伟。但数年以来，位列榜单中的富豪们又开始频频事发。刚刚走上财富聚集之路的富豪们，依然不能回避财富与个人悲剧这个纠结了数千年的话题。

美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人（其中有6名中国人）。且不论这样的评比是否于史有据，但可以给我们这样一个机会，从这些首富们的财富志中，追寻财富及其伦理的进化史，追寻财富启示录。　。　想看书来

封面故事　首富进化史（2）

流血的财富

在公元第二个千年的头几个世纪中，积累财富是一件相当困难的事情。不仅仅是因为财富本身就少得可怜，更在于获取财富的手段非常单一。在财富聚沙成塔的过程中，充满了暴力、血腥和杀戮。在财富巨人的身上，“每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

只有那些最为孔武有力的人才配得上“财富之王”的称号。人们通过耕作、游牧、贸易积累起来的微薄财富，转瞬间就可能由于一场战争或抢掠而分文无存。而那些通过鲜血得来的财富，又可能在下一次鲜血中失去。

财富如宿命般轮转，财富舞台上来来往往的过客，看似权倾一时，其实并没有多少人从财富本身得到什么乐趣，只是在获取财富的过程中，满足了自己的一部分占有欲而已。

改变世界的金钱

“钱能生钱”，当人们一旦发现了这个秘密，世界就因此而与往日不同了。在懂得放贷之前，人们让财富增加的方式就是更努力的耕作，或更多的掠夺。但是一旦有了货币，并懂得了使它们自我增长的法则，财富就以几何数的方式膨胀起来。

从某种意义上讲，金融家们借给人们金钱，并收取一定的利息，改变的不仅仅是一种财富的积累方式，更是人们对自我欲望的控制方式。在大部分宗教的教义当中，借债都是被看作是需要谨慎对待的事情，“如无必须，切勿举债”，这也是人们在人生经验中的一种总结。

但金融家们打破了这个禁忌，他们让债务变得理所应当，并鼓励人们把未来的欲望放置到今天来完成。欲望的洪水一旦泛滥，则淹没的不仅仅是个人，还有古老的生活方式。借贷－－这个悄无声息的幽灵，不仅仅改变了整个欧洲的经济格局，政治格局，甚至还有整个文化信仰。而我们现在所赖以生存的社会模式，也正是由此生根发芽，演变进化而来。

财富与权力

财富和权力如同情侣一样，总要相互追寻对方。这其中，往往充满了罪恶。

作为强势一方的权力不但可以随时剥夺财富所有者的一切，同时可以制定财富游戏的规则。所以在漫长的人类财富史上，除了权力拥有者的巧取豪夺，大多数剩下的故事就是财富向权力的献媚。无论是法国的红顶商人雅克·科尔还是日本首富淀屋辰五郎，都摆脱不了这样的套路。

财富生长在权力的阴影之下－－这始终是个矛盾。财富既可以在此阴影中躲避风雨，却又难免被遮挡了阳光。因此，寻求财富和权力的平衡框架，则成为人类社会避免动荡与黑暗的关键。

这是一道难解之题。当年富有的法国第三等级曾试图通过议会权力来限制国王的盘剥，但最终却引爆了大革命，而*的锡矿大王西蒙·伊特瑞·帕蒂尼奥为了对抗政治的干涉，却最终演变成了“黑金政治”的典范。无论是权力侵夺财富，还是财富反抗权力，都并不必然带到善果。

而人类政治正是在这对矛盾斗争中，伴随着残酷的鲜血，惨淡成长。

成长的资本家

1904年，社会学家马克斯·韦伯写道：“对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义精神。”在他看来，资本主义是靠着持续、理性的企业活动来追求利润，这个过程并不必然与罪恶和贪欲画上等号，反而资本主义这种方式，是“对这种非理*望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。”。　最好的txt下载网

封面故事　首富进化史（3）

在经历了社会主义思潮对资本主义最强烈、最深刻的批判之后，韦伯的这番话令人耳目一新。的确，对财富的贪欲是人类与生俱来的天性，资本主义并不比以往的任何社会形式更加贪婪一些，当然，在其成长过程中，也并不比以往的任何社会更仁慈一些。

*曾讽刺说，为了200％的利润，“就有人敢于践踏人间一切法律和道德。”这话没错，在资本主义的成长史上，的确劣迹斑斑。但同样，资本主义的成长史上也并不乏勇气和信心的例证，为了追逐财富带来的地理大发现，为了降低成本而引发的工业革命，乃至新技术革命，我们至今时时受益其中。

说到底，资本主义的成长历程说明追逐利润并非一种罪恶，重要的是，人们要对追逐的方式保持反思。

财富的沉思

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