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神宗变法时,旧党被废,苏轼乌台诗案即发生于此时。后来,神宗死后,哲宗嗣位,高太皇太后主政,新法尽废,王安石被罢,退居金陵。太皇太后死后,哲宗亲政,随即再度废除旧法,恢复神宗新法。王安石已不再掌握朝政,但从此宋朝陷入新旧党争的泥沼,不能自拔。
苏轼关押在御史台时遭到了严刑逼供。在当时同样被关押在御史台中,与苏轼只有一墙之隔的苏颂听到了审讯时对苏轼的辱骂,并在诗中写下了“遥怜北户吴兴守,垢辱通宵不忍闻”这样的句子。
在御史台,苏轼承认了所有被弹劾的罪名。御史台向皇帝汇报后,神宗大为不满,认为苏轼还有隐瞒,下令一定要查出牵连的所有人!
就这样,苏轼的《和韵答黄庭坚二首》被扣上了大骂新进的帽子;给好友王诜《汤村开运河雨中督役》被安上了抨击生事的名头。
《和韵答黄庭坚二首》其一:
“君吟春风花草香,我爱春夜璧月凉。
美人美人隔湘水,其雨其雨怨朝阳。”
其二:
“兰荃盈怀报琼玖,冠缨自洁非沧浪。
道人四十心如水,那得梦为胡蝶狂。”
《汤村开运盐河雨中督役》诗曰:
“居官不任事,萧散羡长卿。
胡不归去来,滞留愧渊明。
盐事星火急,谁能恤农耕。
薨薨晓鼓动,万指罗沟坑。
天雨助官政,泫然淋衣缨。
人如鸭与猪,投泥相溅惊。
下马荒堤上,四顾但湖泓。
线路不容足,又与牛羊争。
归田虽贱辱,岂识泥中行。
寄语故山友,慎毋厌藜羹。”
新党在每一篇诗文中抠字眼,苏轼被扣上了无数的帽子,这些罪名的由来都是牵强附会的,根本曲解了或者过分夸大了苏轼的本意。
以李定为首的这一部分新党恨不得置苏轼于死地。他们甚至检举苏轼的《王复秀才所居双桧》是对当今天子怀有不臣之心,说“根到九泉无曲处,世间唯有蛰龙知”这两句有问题,“陛下飞龙在天,轼以为不知己,而求之地下之蛰龙,非不臣而何?”
神宗虽然是授意者,但是也逐渐受不了这种“莫须有”的罪名,他回答:“诗人之词,安可如此论!彼自咏桧,何预朕事?”
神宗首先松了口,救援活动也在朝野同时展开,不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,就连当时已罢职的王安石也上书求情说:“安有圣世而杀才士乎?”
苏轼坐牢一百多天,几次濒临被砍头的境地。幸亏太祖赵匡胤当年定下“不杀士大夫及上书言事者”的国策,苏轼在死亡边缘捡回了一条命。
元丰二年(1079年)十二月二十九日,被囚御史台狱中一百三十天的苏轼终于获释,并在两个月后被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安置,受当地官员监视。
乌台诗案虽然告一段落,但是这并不是新旧两党之间争斗的终点。相反,党政之争愈加严重,双方都恨不得置对方于死地。
在诗文中寻找蛛丝马迹也成为了潮流,甚至到宋徽宗年间,这种攻击方式依然大行其道。难以想象,就连陶渊明、李白、杜甫等文豪的著作也一度遭到禁毁。
更为甚者,在北宋亡国前夜,金兵铁蹄临近,但是城中的大夫们依然互相攻讦,丝毫没有一点觉悟,何其可悲!
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