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第148部分（第1页）

口行军前往本师师部，一个师便组织好了进攻阵型。在师部那里，有一面更大的军旗：师军旗。

士兵在师部集合之后，连队形都不用整理，就能直接开向战场。五个师为一个军，晋军经常排列的阵型是“五阵”。阵，群也，五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”现代人发音都是双音节词，因此“五阵”被通常称为“五×阵”，比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……

春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”是望文生义。为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识。需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”，该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退等相应军事动作。

这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中孕育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。

赵武在巢车上摇动五色旗帜，麾下五个师依次走出营地，在战场上排列阵型这已经是赵军扎营十天后了。

十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心仲仲的看着赵氏援兵不断赶到。看着赵军的营地逐渐变得坚固，却没有丝毫攻打赵军营寨的意思，那时候不流行偷营劫寨滴。

十天后，韩起最先赶到了赵武的营寨，他抱怨说：“武子，你不厚道啊！国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的。如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊！”

赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”

韩起问：“你接到国君的命令了吗？”得到肯定的回答后，韩起补充：“那么，现在这场战争就不是家族战争了，它是一场国战。赵氏参加国战，怎能不拉上我韩氏，更何况这场战争明明是在分猪肉。国中的贵族都动员起来了，你却不给我送一个信，武子你不厚道啊！”

赵武反问：“国中的领主都动员了？”

韩起理所当然的回答：“我来的时候，一路上都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装，只好命令手下武士直接到甲氏集结。我能够后发先至，那是因为齐策的功劳。他来我韩氏后，重修了道路，便于传达领主命令。另外，他还仿照赵氏建立了一支常备部队。我这次就是带着常备部队来的，齐策还在后面整理韩氏的参战武士。”

赵武愤恨的仰望甲氏：“我后面跟了一群蝗虫啊！听说他们走过的地面寸草不生。不行，不能再耽搁了，明天我们就全军决战。”

韩起惊愕的问：“你来到城下多日，竟然没有跟中山国的人交过手？”

赵武回答：“我的士兵长途奔波，体力还没有调整过来。再说，我的重装备还在辎重部队那里，至今仍在半路跋涉。我的士兵很宝贵，花费了很多钱训练与装备，所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场，以保证他们的最小伤亡。”

韩起点点头，总结说：“你真无耻！”韩起话音刚落，中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问：“这十多天来，你屯兵于城下，怎么好真思连续拒绝别人的求战？你比我想象的还要无耻。”

赵武平淡的回答：“胜利者有权书写历史，失败者永远没有开口的机会。”

说罢，赵武转向中山国的使者。彬彬有礼的回答：“晋国外臣赵武致意中山国寡君：请整修你们的戈矛，我军明日出战。”

现在，战争逐渐拉开了帷幕。在秋末、清晨和煦的阳光下，晋国军队一个个攻击方阵随着军鼓声，随着军旗整齐前进。整齐，晋国军队的特色就是整齐而不慌不忙。随着军鼓的鼓点，首排士兵高举着盾墙，像一条涌动的海浪缓缓向前推进；盾兵背后，惯例是两彻行长戟兵；再然后是三彻弓弩兵。赵武排出的是一个十彻行的狂攻阵型，后面五彻分布的顺序与前五彻刚好相反。十彻行过后又是一个攻击方阵……赵武把最雄厚的兵力布设在中央阵型，右翼则是附庸家族组成的杂牌军，左翼是韩起带来的弩兵，以及赵氏的全部骑兵力量。

“没有战车，竟然没有一辆战车？！”中山国左师惊愕的看着赵兵走向预设战场。此时，中山国城门大开，一辆辆战车鱼贯驶出城门，在军官的指挥下步入战场……与晋国军队的整齐有序相比，中山国的军队简直像一群羔羊，乱哄哄的，丝毫见不到任何组织性。日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍。

中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前，大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我狄人长久以来生活在这片土地上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘，这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。

晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子。我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又允许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺，他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，把曾经好心帮助他们的邻居变作自己的奴隶。他们忘了，当初是谁周济他们的。他们忘了，当初是谁允许他们播下种子的？今日，晋军抵达我们城下，居然想对我们问罪，是可忍，孰不可忍？”

背后，中山国的军队山呼海啸般愤怒狂叫：“是可忍，孰不可忍………战！战！战！”

在震耳欲聋的呐喊声中，赵武带着温文尔雅的微笑走出晋军阵线。这次他骑着马，取得了居高临下的优势，不过他依旧忘不了左潘党、右英触的严密保护，而他的态度平缓而低调。

赵武冲中山国左师鞠躬，优雅的回答：“人的生命不过数十年，天地却可以永存。在人出生之前，这片土地已经存在，在人去世之后，这片山川依旧永恒。所以，这天地是属于永恒的，属于神灵的，神灵并没有特地把斯土赐给某个部族，神灵是爱护百姓的，他允许贤能的人、允许勤奋而勇敢的民族发展壮大，这就是天地之道。你说神灵把这片土地赐给了你们祖先，请不要代替神灵说话，如果神灵真的这么说了，请让他出来，对我再说一遍。

昔日，我晋文公逃难，中山人收容了他，所以我晋国人一直对中山国感恩。但每年秋季，我们的农民都要受到狄人的劫掠，我们的农夫被你们变做奴隶践踏，但我们总是忍耐，希望通过交涉让你们归还被劫走的晋国野人（城市外生活的人）。但我们说的言词狄人听不明白，他们似乎只能听懂剑戈下的招呼，所以有了我晋国讨伐甲氏，灭其国占其地的举动。从那时起，甲氏属于我们晋国，天经地义。

外臣不幸，因为屡立战功被国君增封甲氏作为领地，得以与狄人毗邻而居。我身上流着狄人的血，先祖赵盾公曾娶了狄人，生下我的祖父。故此，甲氏的赤狄、白狄人尊敬我为戎子（戎狄人首领）。甲氏是我的领地，我在我的领地上行使我的领权，既符合我国的法律，也理所当然符合中山国的法律。

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