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第8部分（第1页）

tons　of　a　kind　of　little　fly；　called　an　ephemera；　whose　successive　generations；　we　were　told；　were　bred　and　expired　within　the　day。　I　happened　to　see　a　living　pany　of　them　on　a　leaf；　who　appeared　to　be　engaged　in　conversation。　You　know　I　understand　all　the　inferior　animal　tongues。　My　too　great　application　to　the　study　of　them　is　the　best　excuse　I　can　give　for　the　little　progress　I　have　made　in　your　charming　language。　I　listened　through　curiosity　to　the　discourse　of　these　little　creatures；　but　as　they；　in　their　national　vivacity；　spoke　three　or　four　together；　I　could　make　but　little　of　their　conversation。　I　found；　however；　by　some　broken　expressions　that　I　heard　now　and　then；　they　were　disputing　warmly　on　the　merit　of　two　foreign　musicians；　one　a　cousin；　the　other　a　moscheto；　in　which　dispute　they　spent　their　time；　seemingly　as　regardless　of　the　shortness　of　life　as　if　they　had　been　sure　of　living　a　month。　Happy　people！　Thought　I：　you　are　certainly　under　a　wise；　just；　and　mild　government；　since　you　have　no　public　grievances　to　plain　of；　nor　any　subject　of　contention　but　the　perfections　and　imperfections　of　foreign　music。　I　turned　my　head　from　them　to　an　old　gray…headed　one；　who　was　single　on　another　leaf；　and　talking　to　himself。　Being　amused　with　his　soliloquy；　I　put　it　down　in　writing；　in　hopes　it　will　likewise　amuse　her　to　whom　I　am　so　much　indebted　for　the　most　pleasing　of　all　amusements；　her　delicious　pany　and　heavenly　harmony。

“It　was；”　said　he；　“the　opinion　of　learned　philosophers　of　our　race；　who　lived　and　flourished　long　before　my　time；　that　this　vast　world；　the　Moulin　Joly；　could　not　itself　subsist　more　than　eighteen　hours；　and　I　think　there　was　some　foundation　for　that　opinion；　since；　by　the　apparent　motion　of　the　great　luminary　that　gives　life　to　all　nature；　and　which　in　my　time　has　evidently　declined　considerably　towards　the　ocean　at　the　end　of　our　earth；　it　must　then　finish　its　course；　be　extinguished　in　the　waters　that　surround　us；　and　leave　the　world　in　cold　and　darkness；　necessarily　producing　universal　death　and　destruction。　I　have　lived　seven　of　those　hours；　a　great　age；　being　no　less　than　four　hundred　and　twenty　minutes　of　time。　How　very　few　of　us　continue　so　long！　I　have　seen　generations　born；　flourish；　and　expire。　My　present　friends　are　the　children　and　grandchildren　of　the　friends　of　my　youth；　who　are　now；　alas；　no　more！　And　I　must　soon　follow　them；　for；　by　the　course　of　nature；　though　still　in　health；　I　cannot　expect　to　live　above　seven　or　eight　minutes　longer。　What　now　avails　all　my　toil　and　labor　in　amassing　honey…dew　on　this　leaf；　which　I　cannot　live　to　enjoy！　What　political　struggles　I　have　been　engaged　in　for　the　good　of　my　patriot　inhabitants　of　this　bush　of　my　philosophical　studies　for　the　benefit　of　our　race　in　general！　For　in　politics　what　can　laws　do　without　morals？　Our　present　race　of　ephemerae　will　in　a　course　of　minutes　bee　corrupt；　like　those　of　other　and　older　bushes；　and　consequently　as　wretched。　And　in　philosophy　how　small　our　progress！　Alas！　Art　is　long；　and　life　is　short！　My　friends　would　fort　me　with　the　idea　of　a　name　they　say　I　shall　leave　behind　me；　and　they　tell　me　I　have　lived　long　enough　to　nature　and　to　glory。　But　what　will　fame　be　to　an　ephemera　who　no　longer　exists？　And　what　will　bee　of　all　history　in　the　eighteenth　hour；　when　the　world　itself；　even　the　whole　Moulin　Joly；　shall　e　to　an　end；　and　be　buried　in　universal　ruin？”

To　me；　after　all　my　eager　pursuits；　no　solid　pleasures　now　remain；　but　the　reflection　of　a　long　life　spent　in　meaning　well；　the　sensible　conversation　of　a　few　good　lady　ephemerae；　and　now　and　then　a　kind　smile　and　a　tune　from　the　ever　amiable　Brillante。

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年轻人（1）

＇古希腊＇亚里士多德

■

亚里士多德（前384—前322）出生于希腊北部的斯塔吉拉，他的父亲是马其顿国王的御医。公元前367年，17岁的亚里士多德到当时希腊的文化中心雅典，进入柏拉图的阿卡德米学院学习。由于他聪敏过人，深受柏拉图的喜爱，成为柏拉图的得意门生。他在学院一共学习了20年，直到柏拉图去世。

我们首先来讨论一下年轻人的性格特征。年轻人有炽热的激情，而且想不管不顾地逐个满足。他们的愿望举棋不定，有的时候很猛烈，但转瞬即逝。他们极易冲动，但根基不深，如同病人遭到饥渴的侵袭一样。他们热情奔放，又性如烈火，很容易发怒，常常管不住自己的脾气。由于珍惜荣誉，他们不想让人轻视，所以如果受到别人不公平地对待，他们就会怒发冲冠。诚然，他们爱惜荣誉，却更钟情于胜利，青年人热衷于胜人一筹，而胜利就是其中的一种表现形式。他们对荣誉和胜利的爱远远胜过了金钱。他们不太在意钱，因为还没真正明白没钱会怎么样——庇塔喀斯谈论安菲阿劳斯时就是这么说的。他们倾向于看到事物向好的发展方向，而非坏的趋势，那是由于他们还没有目睹过多少不道德的事。他们很乐意相信别人，那是由于他们很少上当受骗。

他们面色红润，大自然仿佛用了过度的葡萄酒来温暖他们的血液。除了这些，他们也没有经历过什么沮丧的事。他们不是生活在对往昔的回忆中，而是生活在对未来的盼望中：因为盼望意味着未来，回忆意味着过去，年轻人未来的日子还很长远，过去的时光只有短暂的一小部分。当人第—天来到这个世界的时候，他根本没有什么可以回忆的事情，唯一能做的就是寄希望于未来。

他们会轻而易举地让人欺骗，那都归结于我们刚刚所说的精力旺盛的脾性。因为拥有情绪高涨、满怀希望的气质，他们会比老年人更勇敢，更有胆量。情绪高涨的内心让他们远离恐惧，满怀希望的气质让他们信心百倍；我们感到愤怒的时候，就不会害怕，而对任何美好事物的向往又让我们充满自信。

他们是害羞的，顺其自然地遵守社会的惯例，但还没有承认其他形式的荣誉标准。他们有崇高的理想，因为他们还没有体会生活的艰辛而变得谦虚起来，也没有理解生活中各种必要的束缚。更为严重的是，他们满怀希望，居然以为自己可以与日月相比——这就是心高气傲，目空一切。他们一直从事高尚的行为，而不在乎其实效；他们的生活多是遵循道德感，而非理智；尽管理智教导我们做有用的事，道德品质却指引我们做高尚的事。

与老年人相比，年轻人更喜爱自己的朋友、挚交和伙伴，因为整天呼朋唤友的生活才是他们钟爱的，而且无论是朋友还是其他东西，他们都不会用对自己的实用性来断定其价值。至于他们所犯的错误，是因为他们做事不是过头就是过猛。他们不遵守齐隆法则，做什么事都过分强调，要么爱得过多，要么恨得太狠，做其他事情也是一样。他们认为自己无所不知，而且说起来也信心十足，实际上，这就是他们行事过头的症结所在。他们时刻准备去同情别人，因为他们认为所有人都是诚实的，或者比他真实的为人要好：他们用自己善良的本质来判断左邻右舍，不能忍受自己会亏待邻居们。他们喜欢玩闹，因此非常诙谐机智，而机智是一种文雅的傲慢。

■

伟大的哲学家亚里士多德对事物的洞察力和对问题的分析深刻程度，非同一般。任何人都经历过青春期，青春期的少年都是心浮气躁的，生活里满是叛逆和没来由的烦恼。亚里士多德从哲学的角度，清晰透彻地分析了年轻人的个性特点。生动具体地描述了年轻人踌躇满志、血气方刚的原由和利弊。文章通俗易懂，简单明了，寓意深刻。刻画出年轻人的可爱可亲可惜可怜之处。本文是年轻人经历青春期的佳作典范。

年轻人（2）

Youth

Aristotle

To　begin　with　the　Youthful　type　of　character。　Young　men　have　strong　passions；　and　tend　to　gratify1　them　indiscriminately。　They　are　changeable　and　fickle2　in　their　desires；　which　are　violent　while　they　last；　but　quickly　over：　their　impulses　are　keen　but　not　deep…rooted；　and　are　like　sick　people’s　attacks　of　hunger　and　thirst。　They　are　hot…tempered；　and　quick…tempered；　and　apt　to　give　way　to　their　anger；　bad　temper　often　gets　the　better　of　them；　for　owing　to　their　love　of　honour　they　cannot　bear　being　slighted；　and　are　indignant　if　they　imagine　themselves　unfairly　treated。　While　they　love　honour；　they　love　victory　still　more；　for　youth　is　eager　for　superiority　over　others；　and　victory　is　one　form　of　this。　They　love　both　more　than　they　love　money；　which　indeed　they　love　very　little；　not　having　yet　learnt　what　it　means　to　be　without　it—this　is　the　point　of　Pittancus；　remark　about　Amphiaraus。　They　look　at　the　good　side　rather　than　the　bad；　not　having　yet　witnessed　many　instances　of　wickedness。　They　trust　others　readily；　because　they　have　not　yet　often　been　cheated3。

They　are　sanguine4；　nature　warms　their　blood　as　though　with　excess　of　wine；　and　besides　that；　they　have　as　yet　met　with　few　disappointments。　Their　lives　are　mainly　spent　not　in　memory　but　in　expectation；　for　expectation　refers　to　the　future；　memory　to　the　past；　and　youth　has　a　long　future　before　it　and　a　short　past　behind　it：　on　the　first　day　of　one’s　life　one　has　nothing　at　all　to　remember；　and　can　only　look　forward。

They　are　easily　cheated；　owing　to　the　sanguine　disposition　just　mentioned。　Their　hot　tempers　and　hopeful　dispositions　make　them　more　courageous　than　older　men　are；　the　hot　temper　prevents　fear；　and　the　hopeful　disposition　creates　confidence；　we　cannot　feel　tear　so　long　as　we　are　feeling　angry；　and　any　expectation　of　good　makes　us　confident。

They　are　shy；　accepting　the　rules　of　society　in　which　they　have　been　trained；　and　not　yet　believing　in　any　other　standard　of　honour。　They　have　exalted5　notions；　because　they　have　not　yet　been　humbled　by　life　or　learnt　its　necessary　limitations；　moreover；　their　hopeful　disposition　makes　them　think　themselves　equal　to　great　things　and　that　means　having　exalted　notions。　They　would　always　rather　do　noble　deeds　than　useful　ones：　their　lives　are　regulated　more　by　moral　feeling　than　by　reasoning；　and　whereas　reasoning　leads　us　to　choose　what　is　useful；　moral　goodness　leads　us　to　choose　what　is　noble。

They　are　fonder　of　their　friends；　intimates；　and　panions　than　older　men　are；　because　they　like　spending　their　days　in　the　pany　of　others；　and　have　not　yet　e　to　value　either　their　friends　or　anything　else　by　their　usefulness　to　themselves。　All　their　mistakes　are　in　the　direction　of　doing　things　excessively　and　vehemently。　They　disobey　Chilon’s　precept　by　overdoing　everything；　they　love　too　much　and　hate　too　much；　and　the　same　thing　with　everything　else。　They　think　they　know　everything；　and　are　always　quite　sure　about　it；　this；　in　fact；　is　why　they　overdo　everything。。。　They　are　ready　to　pity　others；　because　they　think　everyone　an　honest　man；　or　anyhow　better　than　he　is：　they　judge　their　neighbor　by　their　own　harmless　natures；　and　so　cannot　think　he　deserves　to　be　treated　in　that　way。　They　are　fond　of　fun　and　therefore　witty；　wit　being　well…bred　insolence。

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徒步旅行（1）

＇英国＇罗伯特·路易斯·史蒂文森

■

罗伯特·路易斯·斯蒂文生（1850—1894），英国小说家，生于爱丁堡，毕业于爱丁堡大学法律系，但他最大的志向却是在文学方面。他的第一部散文著作《内陆航行》于1878年出版。他一生被肺病困扰，周游各地养病，期间发表大量短篇小说和游记。

我们一定不可以像有些人那样，认为徒步旅行来观赏乡村风景不过是一种不错或糟糕的方式。其实观赏山水风景的方法很多，而且都很不错，只是没有一种方法比得上坐火车观赏生动有趣。尽管一些假冒风雅之人并不赞同，但是徒步观光是一种十分可行的方法。一个真正有兄弟情怀的人乘船出行时，并不奢求沿途特殊的景观，而是怀着某种愉快之情——从早晨船只充满希望、精神抖擞地出航，到夜晚平安、充实地归航。他说不清是挎上背包时，还是卸下背包时更快乐。起程时的兴奋已将归行的喜悦降落在他身上。不管他做了什么，不仅仅是对其本身的奖赏，一定也会在未来得到更丰厚的赏赐。因此，快乐带来快乐，源源不断。关于这一点，只有少数人能够明白。大多数人不是长期待在一个地方不动，就是顷刻数里。他们不会将两者折中，而是终日劳碌奔忙。而且，最重要的是赶路之人不能领悟旅游的乐趣。这种人，自己对着酒罐痛饮时，见到别人用小杯子喝就会心生反感。他不会相信，啜酒才能品出酒的醇香；也不会相信拼命赶路只会让自己变得麻木、冷酷无情；晚上回到客栈感觉筋疲力尽、头脑昏沉，并不像悠闲的漫步者一样，夜晚对他来说并不温和迷人。睡帽与上床大睡是他唯一的要求；如果他是个吸烟的人，甚

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