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第58章 正蓝旗上都阿格腾艾里民俗大营（第1页）

58，正蓝旗上都阿格腾艾里民俗大营

工作之余，老王给我借了一俩越野车，让我自己去玩。他因为儿子的婚事，还有许多事情要办，不能陪我了。

我这几天向朋友们学会了两句蒙古话，他们对我开玩笑说：会说这两句话就饿不着。一句是“不达一的”——要吃的；元杂剧有一出很特别一句是“莫哈一的”——要吃肉。“莫哈”，特指羊肉（，汉话和蒙古话掺和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”，意思是整斤地吃羊肉）。

出发时，老王又用塑料袋装了个风干羊腿和几个烤囊，让我在路上吃，他太好客了，总是考虑着我出外的安全，生活，苦乐。

人生得一这样的知己，真是幸哉！

出发时，带着很大的希望，想象中是天苍苍、地茫茫，风吹草低见牛羊的场面；想象中是迷人的蒙古包，洁白的哈达，甜甜的马奶茶，醉人的美酒、火红的篝火、美妙的马头琴、悠扬的歌声和动人的翩翩舞姿……

我开着车，背着包，行走在草原上，虽然时间短暂而仓促，但心中有历史和地理及当地风物，有目的，有针对性，有计划地地深度游，倒也收获不少。

我对这一带的历史己翻阅了不少资料，胸中有谱。广袤的锡林郭勒大草原素有“天然牧场”的美誉。它是世界上着名的大草原，以草场面积大，草质好而蜚声海内外。“锡林”，蒙古语指高原上的平野；“郭勒”是蒙古语河川的意思。锡林郭勒得名于草原上的锡林河。它发源于KSKtq的俄伦泊，西泻100余里入阿巴哈纳尔旗，河水流经之处水草丰美，土地肥沃，牛羊肥壮。据《中堂纪事》记载，十三世纪的元上都城周围，便是生有茂密森林的草原，“佳气葱郁，异鸟群集，山多林木，水饶鱼虾，盐货狼藉，畜牧蕃息”。

人类自原始社会时就开始在这里繁衍生息。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥等民族都曾在这片土地上创造过绚丽的古代文化。辽王朝太祖耶律阿保机的古墓，元世祖忽必烈1260年建造的元上都遗址，秦、辽、金代的三道古长城遗址，契丹族的发祥地西热图乌拉山的遗迹.....都在诉说着锡林郭勒大草原的历史和辉煌。人们也许不会忘记，

元上都遗址、金莲川草原、忽必烈夏宫、多伦的汇宗寺、普因寺、兴隆寺、南沙梁景区、山西会馆、滦河源头漂流、清真北大寺、辽代古墓群、成吉思汗度假村、洪格尔高勒和汗海日罕山等20多处历史文化旅游景点。

锡林郭勒大草原就像是一本书向世人展示着大草原风貌。

人们在历史的风风雨雨之中，领略一路的风景奇观。

在这条路上，总是有变化多端的地理风光，锡林格勒草原没有黄土高原的深沟、梁峁等地貌，坦荡无垠东边的山顶上开始发亮了，晕染出的晨曦懒散地往上蹿着，慢慢扩散，周边的地平线都镶上了金黄色的廓线，像唐卡上的彩绘，云彩半暗半明。

来到正蓝旗上都阿格腾艾里民俗大营，蓝白云下五十六座蒙古包散落草间，可以充分体味到“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的大自然情趣。在观赏蓝天白云下成群牛羊的同时，张弓搭箭，寻找马背民族的感觉，住进蒙古包，欣赏草原游牧民族“活的历史”——悠长的民歌，品尝别具一格的蒙古地方风味饮食。还开设了草原风光游，民俗风情游，举办草原那达慕篝火晚会，民族歌舞表演；为游客提供民族服装、骑马、骑骆驼，乘勒勒车、摔跤、射箭、赛马、套马表演，蒙古式博克、角力擂台赛、祭敖包，萨满宗教文化表演及丰富多彩的餐饮文化民族饮食，住宿蒙古包，体验牧民生产、生活方式，品尝奶制品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚礼；观赏牧归，探访牧户，欣赏挤牛奶、制作奶豆腐，无限情趣，尽在其中。旅游点上的活动项目丰富多彩。旅客可以穿着民族服装，骑着骏马奔驰，也可以骑着双峰驼漫步，或乘坐原始的勒勒车漫游。游客还可以划着小舟在湖中垂钓，或背着猎枪到附近的林中草地狩猎。旅游点为游客准备有手扒肉、烤羊腿、涮羊肉、奶食等具有当地民族特点的风味食品，将给每位来宾带来返朴归真的感受。

我看了民俗文化展，有几个木制车辆与成吉思汗陵前的车一样，有一个排球场大，木轮、辐条是榆木的，环敷一圈铁钉，钉帽上有锤痕。需几十头牛拉动，车上有大型蒙古包，可作为将领军帐，开军事会议，在里面一二十人行令饮酒，表演歌舞，我纳闷，这样的庞然大物，没有好的钢材、轴承，走在没有修筑路面的不平草原，谈向容易，是古人另有智慧，还是后人夸张式的模仿，正如郑和下西洋，史记都无比的庞大，没有机械的工业革命，靠什么支撑和驱动，却找不到历史的遗迹，现在无能为力去复制和仿造

看着这些巨大的遗迹，也许是后人夸张和复制的，我开始陷入迷茫：在过去的历史上，掠夺、扩张、征伐、开疆拓土，一将成名万骨枯。千年后只留下了遗迹和传说。

后人又追随着他们的步伐，根据传说和历史，说唱着传奇的故事，雕塑着伟大的形象，并且复制了许多历史上的遗迹，再现过去的辉煌和灿烂，彰显人文底蕴的历史情怀……

当远古不再重来，历史不再显现，那么我们怀古远方的世界什么？而未来日新月异的变化，过去也变得越来越苍白。

历史就是个谜，蒙着面纱，等待你去揭，解密，才有意义和乐趣。

但草原上更多的是小“勒勒车”，牛轭，是木棉交通运输的工具，到湖边拉盐，出夏营地的时候装茶壶、皮褥子和蒙古包的零件。在草地上深处，能看到勒勒车辙印还遗留在地上的牛粪马粪。雨后，大车把草地轧成坑，不再长草。

胶皮轱辘车是合作化之后先进生产力的代表，充气轮胎，轱辘上有花纹。

现在牧民有了拖拉机和汽车，许多牧民还开上了小轿车，现代文明也走进了草原，丰富了牧民的生活，提高了草原人民的生活水平。

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