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抛开玄幻与修真,草木是否有情,其实是可以讨论一下的。
从自然科学角度来说,草木是自然界的一部分,它们有生命,但是因为我们认为它们没有思维,所以还是同样的:我们认为它们不具备感情。
很明显的是,与人类相比,草木没有意识和思维能力,而意识和思维能力能产生情感和感受,所以草木无情。
然而,从另一个角度来思考的话——不从人类的角度——它们是有生命的存在,生命是否会让它们有另一种不同于人类的感情。
首先,我们需要明确感情的定义。感情是指人类对外界事物的情感体验——我们人类的定义特指了人类——包括喜怒哀乐、爱恨情仇等。感情是人类思维和意识的产物,是人类对于外界刺激的主观反应。
而草木没有人类的意识和思维能力,所以肯定无法产生类似人类的情感体验。那么草木可能有什么样的感情呢?这就需要我们另辟蹊径。
比如思考角度从“外界刺激”来说,草木接受外界刺激时候会有什么反应。
草木可以随风摆动,这是形的变化;草木可以受雨水滋养而生长,这是态的变化;草木受光照、沙尘、毒素,可能干枯、发黄、甚至死亡,这是生命的变化。
在这些变化中,如果草木有意识会怎样,如果草木有思维会怎样。
我想最简单的,它们若是有自主意识,就一定会对环境进行选择,一定会遵循生物趋利避害的大方向。
而这大方向的基础叫做生存。
没错,假如将草木视为有自主意识的存在,那么最有可能的是,草木的感情是与生命的延续和生长相关的。现在它们就会对光线、水分、温度等环境因素产生反应,以保证自身的生存和繁衍。那么一旦有了自主意识,除了逃避当前所处环境的害,它们还会向着更优的环境去迁徙,以保证自我的生长和繁衍。
而草木的生长、繁衍与人类或动物不同,如果没有外界强行影响,它们理论上可以活很久很久。
但迁徙只是一种行为,如何借此分析感情呢?
我不敢说它们是否有丰富的感情,比如懊恼、委屈、生气、失望;但它们很有可能有某些基础的感情,比如:害怕、喜欢。
害怕受伤,喜欢温暖、阳关、雨水与和风。
当然,如果像《神游》中的绿雪能够修炼成精,那就另当别论,因为那成精的绿雪已经不再是普普通通的草木,而是成为另一个物种——她的感情虽然源于草木,但一定远远高于草木。
但是那一段对话的最后,绿雪斩钉截铁的回答风君子的一句“我什么都可以给你,但你不能拿走”正是基于草木本身的局限:他们无法主动移动。
这是作者徐公子胜治对草木之情最言简意赅的描述,那就是草木之情宏大至极,只是我们可以感受、享受,但不能拿走其分毫。
因为一旦想拿走,在没有现代技术的帮助下,那就是草木的死亡。
忽然想到《西游记》,这部神话小说、古典名着中其实有几个所谓的妖怪,并不是普通的妖怪,它们正是草木成精。
在我们古代神话体系中,将“妖、精、怪”归为异类修真:动物修真为妖、草木竹石为精、修来修去不离本体为怪。所以妖、精可以以其他形式存在,怪不行。
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