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第一八四章 兵变中（第1页）

虎捷、龙捷两军同侍卫马步军，寻常时是为侍卫使指挥使李重进节制。而殿前司都点检赵匡胤，寻常是管辖‘控鹤’、‘铁骑’两军及殿前诸班人马。

江秋白当日有与范质、王溥制定，但凡日后大军出兵征战，若殿前司将领统军，当要侍卫司兵马为主力，同理，若侍卫司将领掌权，就以殿前司兵马为主。以防心有不轨的统军将领，带领直系人马引起兵变。

此下听得兵力是以侍卫司人马为主力，江秋白心中略为一安，又见严秋从怀中取出一道圣旨及一枚符节，“赵点检与枢密院官员商议出兵之时，请求江师叔为征北兵马监军使，协助他统率三军，太后、范大人本也是此意，便是让弟子将监军令符呈与师叔。”

“哦？！是赵点检请使我相助随军？”

“范大人与旨及令符时，是如此与弟子言说，并吩咐师叔接旨后可直接赶去阵前。”

江秋白心头顿然大安，但想军情势急，便是与明无、萧慕云等人作别离岛而去，吩咐裴管事回开封代为与范质告知自身已为领旨，领着严秋、宫少文赶去阵前。

子时三刻之际，赶到与开封城有百余里之距的陈桥驿，远远却是见到三军兵马驻扎的营帐。但想军情紧急，兵马当不可能随意停留耽误，江秋白心中大为惊疑。

行距驻营百余丈远，但听一阵喊声响起，‘我等愿拥点检为天子……”

“点检万岁……”

“太尉万岁……”

江秋白亡魂但生之中，只听严秋惊道：“拥点检为天子？这、这是兵变呀！？师叔，这可如何是好？”

江秋白此时但猜与智苦合谋夺取龙脉大运之人便是赵匡胤，想起李观书当日所言，若是人心有向大周，龙脉大运便可回归，心念急转之下言道：“你二人莫要惊慌，速赶回开封与报范大人他们。”

严秋言道：“如何作言？”

“可着侍卫司马步军副都使韩通韩大人，将京中殿前司将官先为扣押起来，领上巡城司及大内诸营人马戍卫京都。快马传令西京留守向拱，河中节度使张铎，淮南节度使李重进，进京勤王，你二人可是记下？”

严秋与宫少文互视一眼，点头道，“弟子记下了。但此等大事，范大人如何轻易作信？”

江秋白点了点头，将身上的监军令符及寻常随身佩戴的玉佩递与严少秋，“这玉佩随我多年，范大人与王大人皆是见过，将令符一并拿与他们，他们自会相信。六军人马此下如此作喊，但想立马就会返京作乱，我去军中设法拖延时间，快去……”

望着严、宫二人身形消失在茫茫夜色之后，江秋白猛吸一口气，纵身向中军营帐掠去。

以他的身手，倾刻间便如一头夜鹰疾飞到中军营帐之上，迅速扫了一眼帐前俯身而拜的兵将，江秋白心念一动，身形顿然从营帐顶上破入，帐中之人想是未料有人会从帐顶而入，但有一人躲闪不及，却是被江秋白踩到身背，闷叫一声，直接趴在地上。

纷纷站起的跪拜之人拔刀而出，但瞧得从空而降之人是为江秋白，个个脸显惊色，面面相觑之后，收起兵刃，引身向两侧矮案后退开而立。

帐外跪拜之人亦是站身而起，但听其中有人喊道：“是江秋白来到……”

“若不同心，将他杀了……”

“杀了江秋白……”

想是知道江秋白对郭荣忠心耿耿，众兵士却是要将他除去。

“放肆。”高怀德行到帐外斥道：“江大人岂是尔等可以出言冒犯……”

刹那间，帐外兵士的呼声顿然安静下来。江秋白状若未闻帐外兵将的言语，左脚从被踩在地上嘴角溢血的张令铎身背移开，以他的身手，这一脚但可借力纵开，心恼这些哗变的将领，却是将张令铎踩得半生不死。

目光冷冷的望着从主位站前脸色惊愕的赵匡胤，看着从他身上慢慢滑落的黄袍，忍住心头的震撼，缓缓举步向赵匡胤行去。

脸色数变的赵匡胤，在江秋白行到长案正前，突是绕过长案，伸手一把抓住江秋白袖袍，“江大人救我……”

未待江秋白作答，但听一道声音从左身侧响起，“天下唯德者居之，点检大人何出此言？”

江秋白闻声望去，说话之人却是虎捷军右厢都使赵彦徽。

“看来蛊惑军心是你所为了？”江秋白沉声道。

“江大人才识渊博，当知先哲蒋济的‘官家’之谓吧？”在江秋白目光逼视之下，赵彦徽不答反问。

‘蒋济万机论’有谓‘三皇官天下，五帝家天下，皇帝谦三、五之德，是谓官家。’三皇为伏羲、女娲、炎帝，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，他们的帝位皆是得至禅让，而非一家一姓传承。以‘蒋济万机论’而言，‘官家’之谓的皇帝，是为受人拥戴的贤德之君。

然‘韩氏易传’是作‘五帝官天下，三王家天下”之论，而其中三王是指夏、商、周。自五帝之后，帝王之位的传承实是归于一家一姓。‘官家’之谓虽也指帝王，而帝位的传承含义是为世袭。

江秋白才识过人，但知赵彦徽话中含义，冷哼一声，“蒋济浮名之徒，为拍曹家马屁，篡改先贤圣言，将官天下、家天下混淆一堂愚弄世人罢了。曹丕篡夺汉室之后，你可尝听闻蒋济寻常之时是以‘官家’称谓曹丕？五帝非为嫡亲关系，‘五帝家天下’之论从何说起？”

“蒋济先生所言‘家天下’，是指帝王之位唯有德之人才可居之……”

未待赵彦徽将话讲完，江秋白截言道：“自三王以来，帝位传承无一不为世袭。江某也知天下非一家一姓所固有，有德者是可取代更替。但从太祖立朝，到先帝继统，皆是仁政与民，何处有失德之举？”

“赵大人所言有德者乃天下为公的帝王。”站在赵匡胤身侧的书记官赵普言道:“柴守礼恣横杀人，百官但知死者冤情，将状纸上达天听，先帝可曾天下为公，还枉死之人一个公道？若非天下为公的君主，仁政从何说起？”

柴守礼是为郭荣亲生父亲，自郭荣过继郭威为子，郭荣遵照俗制礼仪，以舅舅相称。以后族皇亲身份，赐封柴守礼为金紫光禄大夫，检校司空，使居洛阳。而自郭荣登基到驾崩，柴守礼从未踏足一步到开封与他见面。

显德四年夏，柴守礼枉杀一名百姓，死者家属鸣冤告状，洛阳司官自不敢断，便将状纸呈上朝堂。然自古以来，皆是以孝治天下，‘大义灭亲’是会导致道德沦丧，亲情相薄。是故律法之中，但有‘亲亲得相守匿’之论。

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