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七十六 过往的历史（第1页）

经过长达一个小时的沟通交流，林彭与金古明得到了想要的信息。

紧跟着又跟随土人部落的首领和巫师去了趟土人的圣地山洞，山洞的壁画上印刻着关于无我菩萨的背景，以及土人信奉无我菩萨的过程。

由于不少的内容有磨损，再加上大量的土人文字，需要巫师来翻译和讲解。

“你们看到的这些是我们部落的历史来源，还有信仰神明的过程，我们土人的祖先来自高西国，在历史上，国家制度还没出现的时候，人们已最古老的部落形式混居。

我们的祖先在一场部落的争斗中失败，由祖先带领一部分族人迁移到西芒山脉定居，菩萨诞生于西芒山脉，是最古老的神明，是西芒山脉的真正山神，我们的祖先见过菩萨，菩萨保佑过我们，因此我们世代信奉菩萨。”

前面几个八个刻画的图案讲的是土人以及无我菩萨的来源。

林彭和金古明都很惊讶，谁都没想到无我菩萨竟然是一尊原神。

原神是最初的原始自然神，诞生于山川河流之中，比古神诞生的时间要晚一些，差不多几千年吧。

“这么说西芒山脉有三尊山神，菩萨是最初的山神，后来由另一位神明接替菩萨成为山神，菩萨与接替的神明打了一架，那个神明跑路，菩萨则是消失，并分出一具化身。”林彭大致搞清楚了因果关系。

通过种种线索和信息不难推测出无我菩萨的来源和消失的原因。

天地开辟，古神于混沌之中诞生，此后世间万物生灵登上历史舞台，紧跟着原神诞生。

上古时期的情况便是这个样子。

随后历史的车轮转动，人族渐渐成为天地间最为强大的种族，信奉以古神和原神为代表的最初旧神。

在这个时间段还没有国家的概念，人族的祖先以部落生存，部落与部落之间常常为资源和土地发生冲突。

土人的先祖就是在这样的环境下与其他的族群部落打仗，最后落败，不得已离开祖地故土，举族迁移到西芒山脉，并与当地的居民结合。

这里有个重要的点，土人不是一开始就搬到西芒山脉，最初是在今天的西芒区一带生活，后来又被其他部落赶进西芒山脉。

正是因为这样，土人在山里看到了原神无我菩萨，无我菩萨于西芒山脉中诞生，后受到天竺国某位古神佛祖教化，最终在神话传说中菩提树下证得天道神位。

可以说无我菩萨也不是神明的原始神号。

无我菩萨自西芒山脉诞生，在天竺国菩提树下证道，庇佑西芒山脉的族群，护佑西芒山脉风调雨顺，土人以及西芒山脉的其他族群最终在自然的威力下供奉山神无我菩萨。

这种信仰持续至今。

后来新神诞生，为争夺天地信仰，压制并封印旧神，那位与无我菩萨打架的后来神落败，逃离西芒山脉，无我菩萨应该是受到了伤害，不得已隐遁，但菩萨没有放弃信仰祂的信徒，以分身演化天忘菩萨，继续在西芒山脉降下传承。

直到“神决”结束，旧神彻底退出历史舞台，第三位西芒山脉的山神接替，并在久远的历史中抢走了原本属于无我菩萨的信徒，唯有土人保留原始信仰。

大致的情况基本如此。

这是林彭的推测，有理有据，以土人的历史记录为基础，还原了西芒山脉过往的历史。

不过还原的不完整，因为法烟寺的来历以及林彭来西芒山脉的路上遇到神明拦路，

这两个情况暂时无法解释。

但可以肯定的是，那个拦路的神明是新神，而法烟寺的来源绝对和无我菩萨脱不了干系。

法烟寺是在两千多年前，接近三千年前建立，那个时候已经是新神统治信仰和香火，人类以国家生存的年代。

仅仅是一尊原神便有如此复杂的历史和联系，游戏中有那么多的神明，真正的历史绝对要比天书记录的历史还要精彩。

“看来我们已经找到了部分真相。”

金古明的心里同样有一条清晰的线，甚至比林彭梳理的真相还详细那么一些。

林彭看向巫师和首领：“你们知道法烟寺的来历吗？”

巫师先用土人语和首领交流，随后两人均是摇了摇头，他们也不知道法烟寺的来历。

现实世界恐怕是无法调查清楚法烟寺和无我菩萨的关系，还是得去游戏中寻找。

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