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14城门失火殃池鱼(第1页)

申时初,弟子居的第一次晚课在侧殿之中开始。

除了叶渊带来的这些少年,还有五十多个年岁不一的孩子来听课。

这总共六七十人,一人一张课桌,一条板凳,把偌大的侧殿塞得满满的。

楚无颜坐在侧殿正中靠后些的地方,他的左边是楚风,右边是楚莲。三人的桌子上,都整齐地摆着笔墨纸砚等物。

申时一刻,大殿里低低的议论声停了下来,一个穿着灰蓝衣衫的中年道人走了进来。

这人在前方站定,开口道:“本尊名周寻,五岁入道,修行五十三载,功至入幻中期,如今是这弟子居的掌事,掌新晋弟子的教习之事。今日这第一次晚课,便由本尊来上。”

这一席话落,殿中有些孩子纷纷动容。从他的话中开来,此人今年应该是五十八岁了。可细看他的模样,却总给人一种三十岁许的感觉。

周寻从天机阁的开山祖师和传承讲起,又讲了一遍门规,最后才谈到大家最关心的修炼问题。

“灵修一道,先要显化灵心。何谓灵心呢?道之所衍谓之灵,心之所向谓之灵!但凡是有灵骨的修士,都能通过打坐吐纳的方式,感知到与自己属性相近的灵力。感知到灵力之后,修士对这种灵力的理解,就会演化成他们的灵心。灵心显化,意味着灵心凝实,意味着修灵之始。这就是见微境的奥义所在。”

不管听没听懂,殿中的孩子皆是边听边记。楚无颜觉得,周寻的讲解却是比叶渊要详细多了。

可如他所说,灵心是修士对灵力的理解和感悟,那岂不是说,灵心也可以被操控和预测的了?

又听周寻道:“如本尊方才所说,心之所向谓之灵。你们可能觉得,心中想什么,就会形成什么灵心。这种想法却是大错特错了。须知,道法自然,最忌讳拘泥一格。在感悟灵心时,需静心凝神,灵台清明。若是心中存了杂念,心不静,则神不定,神不定,则心不诚。如此,又如何能凝实灵心?”

紧接着,周寻便开始讲打坐的姿势和呼吸吐纳的节奏,又向着殿中的弟子做了示范。

最后,他说到了功法问题:“见微境共有九层,前三层是初期,此时你们仅能感知灵力,并领悟自己的本命灵术。中间三层是中期,这时候,你们可以学些别的法术。最后三层是后期,这时候,你们就可以使用低阶法器了。

灵修的功法,有上中下三等。但凡是本门弟子,都能习得一本下等功法。中等功法则需要你们自行兑换。而上等功法,只有亲传弟子才能从师尊那里得到传授。

一本好的功法,固然能使灵修的修炼事半功倍。但对于见微境的弟子来说,功法的好坏并不是那么重要。对于修炼之途来说,见微境是打基础的时候。而打基础的东西,皆是大同小异。”

他说罢,手腕一翻,从储物袋里取出一叠泛黄的书册,道:“这是本门弟子的入门心法,《长生诀》。虽然只是下等功法,胜在中正平和,任何灵心属性的弟子都能修炼。日后要改换功法的时候,也不会与旁的功法相冲突。”

周玄将这些功法一本本分下去,接着道:“这本功法之中不止记载了修炼之法,也附加上了一些修真界的常识,你们回去之后,自行参悟便可!以后三个月,每天晚上的申时初到申时末,弟子居这边都有晚课,你们可以自行选择是否来听课。若是有疑问的话,也可以在课上请教讲师!好了,你们且看看手里的功法把!若是有问题的话,现在便可以提。”

众人纷纷应了一声是,打开手里的功法,或期待或激动地看下去。

楚无颜亦然。他翻开书,第一页讲的却不是功法,而是修真界的常识。

修真界与凡俗界不同,先说这纪年法吧。这里是以万年为一个纪年单位,前面冠上一个年号,后面再标注上是第多少年。比如今年,就是太徽三百五十年。

而后便讲到了灵修会用到的法器、丹药、灵兽、阵法等辅助材料。事实上,这些东西不止是灵修需要,体修也同样需要。只是,体修需得在突破淬体境之后,才能突破先天,引灵入体。

因此,修真界素有修行六艺之说。这六艺指的就是炼丹、炼器、布阵、画符、种植和医术这六项修行技艺。其中,医术并非是指凡间郎中那般诊脉开药,而是指一些专门用来疗伤的法术。一般来说,水属性或者木属性的修士才能够修习这类法术。

而炼丹和炼器一般只能由有火属性灵心的修士修习。别的修士也不是不能修行,只是他们体内没有真火,灵力所化的灵火又无法用来炼器或者是炼丹,所以,必须得另寻一种天地异火才行。

画符是基本上每个修士都会一些的技艺,种植术亦然。这两项技艺成本有限,从事的修士也多。

再向后翻,便是功法总纲。总纲之后,是第一到三层的入微境心法。看来,只有修炼到见微期第三层后,才能得到后面的功法。

这功法却是很容易理解的。总纲中说:“人体中除了丹田外,另有八十一处灵穴。灵穴贯通,与丹田相连后,便成经脉。但普通人的灵穴都是逼塞淤堵的,只允许少量的灵力流过,形成的经脉自然也就是狭窄不畅的。而修炼便是一个贯通灵穴,拓宽经脉的过程。灵修五大境界,每个境界分为九层,恰好对应九个灵穴。五九贯通,可证道成仙,九九贯通,可晋身为神。”

看到这里,楚无颜心中有些明悟了。灵心显化,就是一个贯通丹田的过程。

而丹田贯通之后,就是不断积累灵力的过程。

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