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第1576章（第1页）

&esp;&esp;他指着铜鎏金的行炉，说道：“这件古玩经过了修复，你确定要换吗？”

&esp;&esp;沈瑜心想如果不是经过修复，你肯定不会同意。

&esp;&esp;他点头：“我的收藏中还缺少这种行炉。”

&esp;&esp;阿尔杰说：“你能告诉我，这种香炉他是什么时期的吗？很多收藏家、鉴定师，看过之后，但是给出的答案相差太大。”

&esp;&esp;“您愿意交换吗？”沈瑜没有急着解答。

&esp;&esp;阿尔杰笑眯眯的看着沈瑜，没有说话。

&esp;&esp;双方都在等，收藏室内变得非常安静。

&esp;&esp;最终，阿尔杰打破沉默：“我可以同意交换，但是你要帮我解答疑问，怎么样？”

&esp;&esp;沈瑜点头。

&esp;&esp;阿尔杰说：“好吧，那就把它也作为交换的物品之一。现在，可以告诉我了吗？”

&esp;&esp;沈瑜慢悠悠的说道：“佛教文化中，香有着特殊而重要的作用，这为华国香器造型艺术注入了新的元素。在佛教壁画及出土物中常见一种鹊尾或带镇柄香炉，以及盛放供养用香料的香宝子，就是此时的产物。

&esp;&esp;长柄香炉，最早见于南北朝时期，又名鹊尾炉或手炉，作为佛供养器，长柄香炉与香宝子搭配使用。

&esp;&esp;此类手炉形象在敦煌壁画、绢画中多有表现，香宝子均附着在长柄之上。

&esp;&esp;您收藏的长柄香炉为香炉、宝子分置，唐代著名禅僧神会塔基中发现有同式香炉，扶桑正仓院收藏一件此式紫檀金钿香炉。唐代铜器继承、引进了铸造、焊接、镂空技术，鎏金也在铜器上运用，制作更为精美。一如本品，显示了其当时高超的佛教用器制作水平。不过这件香炉并不是唐代的，而是元代匠人仿制的铜鎏金行炉。”

&esp;&esp;他在解释的时候，也费了一番心思，把一些名词尽量的解释成阿尔杰能听懂的意思。

&esp;&esp;阿尔杰虽然不说华语，但是也很快表示听明白了。他说道：“这件香炉是我从田岛先生那里购买的，大概有十几年了。回来之后，经过了修复。既然你坚持，那我就同意交换。现在开始？”

&esp;&esp;沈瑜说：“没问题。”

&esp;&esp;阿尔杰站起来，对管家示意。

&esp;&esp;管家立刻安排人，将五件东西小心的搬了客厅中。

&esp;&esp;沈瑜和阿尔杰人回到了之前的客厅中就坐。

&esp;&esp;此时，两人对面而坐，中间的桌上，摆着五件华国古玩和12本相册。

&esp;&esp;马克作为中间人，此时已经准备好了交易手续文本，拍卖行为此次交换作保。

&esp;&esp;沈瑜二人再次确认了交换条件，便各自签好合同。

&esp;&esp;马克很快帮着办好手续。

&esp;&esp;阿尔杰看到手续完成，站起来对沈瑜说：“沈先生，谢谢您为我带来这些相册。”

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