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第五十章 归葬秘法身外化身（第2页）

并且随着时间的流逝，两者之间可以相互看到的记忆也越来越多，直到他们中的一方最终消失为止。

归葬一脉是如何修炼化身的？

丹辰子又是如何拥有数百具化身的？

在这片纯粹的意识汪洋中，裴文德看到了自己想要知道的一切。

在传统的认知中，无论是佛家应身显化之法，又或者道家的阳神出窍之术，想要练就真正的身外化身，就必须先突破天然界限，成为行走于陆地的神仙。

不过当初归葬一脉的开创者却另辟蹊径，从佛家的三头八臂之术中得到启示，结合道家一脉的分身术，成功创造出了几乎与“一气化三清”同等级的化身大法。

正统的身外化身，通常必须先从自己的血肉中提取最纯粹的精血。

然后利用种种秘法将其烙印上自己的元神意志。

最后才是把它培养成一具与本尊无限契合的化身。

这样的化身之法虽然强大，但对修行者的精力消耗异常的大。

不说精血的损失会导致进一步突破无望，就连自身的寿元都会受到一定的影响。

就像丹辰子明明拥同级无敌的战斗力，却始终无法真正成就阳神，很大程度上就是因为化身之法的这个缺陷。

某种意义上来说，归葬一脉最后的衰落，也是因为这种无法弥补的缺陷所导致的。

但是这种化身之法也有自己的优点——那就就是替劫受死。

要知道，在追求长生的道路上，“如何活下去”是比“怎么活久一点”更加困难的一个问题。

绝大多数修行者最后的死因都不是因为寿元将近，而是遭灾受劫了。

只要人还活在这个世界中，总会有各种意外中断你的生命，尤其是在战乱的年代，这一点哪怕修行者也不例外。

天劫、人劫、乃至于情劫……

不管修行者是怎么称呼这种“意外”的，这些突如其来的灾劫才是修行者长生之路上的最大杀手。

而归葬一脉的秘术则相当于多修炼出了一条性命，必要的时候完全不畏惧死亡，求生的几率反而会大得多。

在这样的前提下，尽管明知道修炼化身会拖慢自己的修行进度，却也还是有无数的修行者愿意修炼这种秘法。

其中更有如同丹辰子这样的天纵之才，在修行前人秘法的同时，研究着怎么改进身外化身的缺陷。

——直接夺他人之躯，跳过培养精血的步骤，这就是其中一个改进方向。

既然用自身精血培育化身容易导致本体受创，那不如直接越过这一步骤，利用邪道魔门之法、掠夺他人的修行成果。

当然了，丹辰子并不喜欢这种“粗暴”的练就化身。

因为这会导致很多的后遗症，精神分裂、人格分裂之类的不过是其中最微弱的副作用。

不过丹辰子既然拥有数百具化身，那意味着他就算再不喜欢这种方式，也肯定抢夺了不少人的身体。

就像现在这样……

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