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七月的山溪26(第1页)

[哈!有意思!](26)

老伯又说:[法师民国13年出生,24岁开悟,后来86岁在香港!他没有直接受到时代的洗礼?实在是一件憾事!]

杜立德问:[为什么?]

[民国成立,北伐,抗战,山何变色,这些大事法师没有作出反应?实在可惜!]老伯说。

[他是出家人!]杜立德说。

[好吧!]老伯有点想不开。因为佛法应该跟共產主义pk一下才对!

杜立德又问:[释迦牟尼佛所说的如如不动,与后人所说的如如不动的分别。]

[如如不动一语,乃写象真如佛性之形容词,意思是说真如佛性本来现成,无有增减,意无动静,

增减动静,乃人之脑筋作用,与真如本体无干,现在有一般修行人,终日枯坐,强将思想止住,使同海水无波一般,以为这样便是"如如不动"的真如佛性,此乃大错,活人的思想,是不能永远停止的,要永远停止,只有死人才作得到,活着的人,勉强把思想停住,只能停几十分鐘,或几个鐘头?最多亦不过几天,

终有一日,再起思想。

如果同在一天之中,停止思想的时候是佛?

过一会思想又起来,是眾生!

那么一天之内,忽是佛忽是眾生,不是多一天临在轮回之中?难道不嫌麻烦吗?

这么的佛?有什么做头呢?

如果你真个明心见性,那么就是轮刀上阵,还是如如不动哩!]

我们看溪水如如不动是真心相看。

其实溪水怎可能如如不动。不是潺潺不息,终日流泻。不可终日,你仔细再看看!

可是以佛性看,便是如如不动。

不信?

从甚高处看,海还是如如不动的。

老伯说:[如如不动是不二的体性,沉淀下来的智慧本体,不是不思考,不起心动念?以为全是系念?五阴是在运行,转了一圈来到识阴,然后进入空地,再进入如来地,才是完工。

这是现象。

不是像石头如如不动?

也就是脑筋突然寂静下来,不胡思乱想,而进入佛性之黑潮中,向前奔去,就好像一心念佛,奔向自性弥陀。]

杜立德问:[般若还在运行?]

[活着自性就在运行!]老伯说。

老伯又说:[他们经过伟大的时代,看到他人未曾看到的东西,但是,一言不发,只在修行开悟,这样就叫白活了,因为没发菩提心,因为出家而置身度外,好比活在一个异域之中。就好像从大陆来的200万军民,不敢说出心里的画?不敢在生命中留下一字半句。害怕真相,说不出来!害怕警总找上门来!这样的活着就算是开悟又如何?]

老伯又想不开了。

[老师,我们是在谈佛法!]杜立德说。

[喔?]

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