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武太郎和杨朵朵立刻围到李妮妮两边。
武太郎紧张地小声道:“怎么回事啊姐姐,刚才你和大祭司说什么了?为什么我一个字都没听懂?”
李妮妮顿了顿:“没说什么,就是我觉得这里的古代氛围实在太强烈了一点,不大像是单纯因为复古潮流或者环境问题才导致,有点奇怪,所以询问了一下。”
杨朵朵:“那你询问出什么了?”
李妮妮看向杨朵朵,还在寻思着怎么去表达这么复杂的一件事。
武太郎却掰过李妮妮的脸,不让她看杨朵朵。
他下垂的狗狗眼,认真地盯了她两秒,忽然道:“姐姐你是不是威胁那个大祭司了?”
李妮妮惊讶地看了武太郎一眼,对他智商的忽然上线感到了些许不适。
“……也不算是威胁吧。”半晌,李妮妮承认道。
“我只是觉得,这个国家的王权和神权之间的关系,有点不和。”
“我们说不定可以利用这个矛盾……搞点钱。”
至于为什么会觉得,这个国家的皇权和神权不和。
这一切,就要从她遇到马蒂尔达王子那天说起。
她第一次遇到玛蒂尔达王子时,他就说她偷了猕猴桃,必须受到大黑天“神的审判”。
大黑天是佛教的神明。等她住进王宫,王宫整片山脊上雕刻的也都是佛教的佛窟。
至于王宫里的浮雕,则是印度教三大主神之一,梵天、毗湿奴和湿婆神的图腾。
在这两个地方,她没有发现任何第三种信仰的痕迹。
而从她走出王宫,开始前往神殿的时候,违和感就出现了。
她发现这个国家里的人,崇拜的对象并不是佛教的佛陀,也不是印度教中的毗湿奴。
他们崇拜的,是一个“众灵之灵,万神之神”。
像达玛人一样,这个国家的人仿佛也有点宗教牛逼症。
不管是印度教三大主神,还是佛教的佛陀,都是被这些人一厢情愿地拿来搞了一个大杂烩,试图让众神都来侍奉这位“万神之神”。
就非常的不要脸。
想到这里,李妮妮忽然说:“你们知道唐朝一开始是信奉道教的吗?”
杨朵朵一个理科生,对历史不大了解。
倒是武太郎了然地说:“知道,我之前看过相关的纪录片,说是后来武则天上位以后,唐朝的国教才改成了佛教。”
李妮妮:“对,唐朝一开始是崇尚道教的,因为唐朝的统治者姓李,所以他们假装自己是道教祖宗老子李耳的后代,还将道教定为了国教。”
杨朵朵:“那后来怎么又变成佛教了呢?”
李妮妮:“后来武则天上位了,她觉得依靠政治的力量,难以迅速控制国家,只有宗教才能在短时间内控制权利,她才兴起佛教,来和李唐对抗。”
杨朵朵喃喃道:“用佛教和和李唐对抗……宗教可以对抗王权吗?”
李妮妮:“可以。”
武太郎忽然恍然大悟:“所以,姐姐你觉得,我们现在呆的这个国家的皇权,也在和王权对抗?”
李妮妮不假思索道:“对。”
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