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第134部分（第2页）

李维看着对方愣了半晌，都说不出话来。心说这个场面怎么这么眼熟？如果对方不是法华宗的而是丐帮的，估计他马上就能买一本回家练练九阴白骨爪。

“大师，我一直都有一个问题想要问。”李维歪着脑袋看了看对面老神棍递过来的两本佛经，接都没接过去：“我是个每天都在杀人，每天都在计划大量杀人，每天都在杀人与被杀之间度过的人。我想请问一句，我拿这个的佛祖的教诲，有什么用处么？”

“南无阿弥陀佛……”

李维心说假和尚的口头禅，真和尚基本很少念的话又来了。

但是朝山日乘却不这么想，对方还真是唐国来人，就是不一样！日本武将要是接受了这个佛经那就直接给钱拿走了。谁不想有个心灵寄托？正是因为杀人所以才祈祷不被人杀嘛。

“左卫门少尉大人您不必如此颓废，难道大人没听说过，放下屠刀立地成佛的典故么？”有难度的攻略目标才有意义，要是对方一忽悠就宽衣解带了那是YY小说，没意思。

“我放下屠刀，就能立地成佛么？”李维晃了晃腰间的太刀，嘿嘿的笑了两声：“那岂不是太不值钱了？”

“大人此语颇有佛理。”在李维都不知道自己这句话有什么佛理的时候，朝山日乘却无限上纲上线的说道：“此为我法华宗”单人立题“之说也，如《佛说阿弥陀佛经》，佛是人，阿弥陀同样是人。我大乘佛教论述世间万事万物，人皆有佛性。故而人人可以成佛，就看……大人您动不动心了。”

“……”高，不愧是神棍啊。李维在心底里暗暗竖起大拇指，如果不是最后一句话自己最近经常听到公家的官员索要贿赂，李维还以为这真的是在说佛法呢。原来最后的命题还是要钱啊！

不过人家有境界，是日本高僧——也不知道日本的高僧究竟是个什么概念。要钱也要的如此隐晦，还引经据典的要。

“那我就收下了。”李维心说赶紧让眼前的堪比唐僧的“日僧”闭嘴。

“……”干嘛？不给钱啊？

——

景虎姐好不容易放过了眼前都快晕过去了的几个老和尚和老学究，半个时辰的演讲过去了，她好像还有些意犹未尽。不过没关系，她马上就可以抵达大德寺了，那里面有一群可以和她讲经的和尚。

在穿越了整个朱雀大道后，军神少女重新将军队开出了平安京的城区内，这是一种外地进京者的礼节——李维建议她绝对不能和其他上洛的大名一样在城内驻军，否则不足以彰显她的高洁和与众不同。同时也是为了给足利义辉一个不争权的好印象，于是军神少女把军队驻扎在了城北大德寺。

用了将近一个时辰完成了这次本来应该很简短的进京仪式。这位长尾家的战无不胜的军神和三百个少女给京都人留下了深刻的印象。

一个一心一意为民着想的好领主——就是罗嗦了一点。

但是破落而有见识的京都人并没有生气，因为景虎姐花了一百贯钱来“贿赂”京都人，她沿着朱雀大道向两旁撒了一百贯铜钱，虽然不多但却威力十足，但却和其他进京大名烧杀抢掠无恶不作形成了鲜明对比。

来到大德寺落脚，景虎姐刚一下马就马上派人去足利将军的二条城府邸送了拜帖，天下武家都是征夷大将军的家臣，所以她现以此礼拜见足利义辉。然后再去觐见天皇。

当然，这里面还有另外一层含义，等到了足利义辉的首肯之后，天皇才能正式予以她册封。

来到了寺院门口，景虎姐的习惯就是在参拜佛寺的时候绝对不会去仗着自己的国主身份去打扰寺内清修。所以她早早的就让军鼓手停止了城内震天一般的敲打，一行三百人静悄悄的来到了大德寺外。就连走进寺门，她也是独自一人先进去。

可是没等军神少女走进正寺，就听见了里面久违了的李维的声音——和往常一样，几天听不见他的声音就感觉少了点什么而心烦，但是一等到听见了他的声音，就好像骨鲠在喉一般更心烦。

“大师，所谓‘杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，是为雄中雄。’”

“……”军神少女听完这句话差点没晕过去。

第三卷　后宫祭坛　逆推大旗　244　天道

总所周知，日本是一个狭长的岛国。按照孟德斯鸠的理论，这种地域直接影响了其生活方式、劳动、文化以及人民思想。

该岛国的人民存在着或多或少的变态倾向，火山地震外带着台风海啸，每年的梅雨季节长而持久，寒冬腊月又寒冷异常，这种极其恶劣的自然条件缔造了后世全世界公认的变态国家。

这种倾向在WW2得到了全面体现，在近代本来应该有所好转，但可惜的是……

扯远了，在这个全世界公认的变态国家里，李维的言论依旧无法被人所接受。外面军神少女正想要推门而入却听到了李维那变态到了极致的言论，差一点没昏过去。而在大雄宝殿里，那位朝山日乘已经处于半昏迷状态了。

朝山日乘和前文提到的那位倒粪的堪助一样，全都是五十年如一日的辛勤工作者，所不同的是他是吃斋念佛，工作和生活是一体的。

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