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第66章 陶尔米纳雪松6（第1页）

罗马城刚经过一轮疫病，这次控制的还不错，没有形成更大的爆发。教廷回到梵蒂冈，还下令让市民们走上街头热烈欢迎圣座，露克蕾莎属实有点惊呆：这也不怕聚集传染？

好在大概是上帝庇护，居然没有再次爆发。

罗马城内民众情绪基本稳定，民间剧团排演了新剧目，说的是教皇差点被雷劈中的新闻。要是放任剧团自己写稿，肯定会是一出滑稽剧，“教皇”会变成丑角。

这个时代没有电影电视，最喜闻乐见的公众娱乐方式就是话剧，剧院不大，满场也就是几百人，基本都是男人。识字率很低的平民也没有什么高超的艺术审美能力，台词越低俗越好，表演越下流越讨人欢喜。

“教皇被雷劈”剧目最早版本只演了几场，马上就被禁了，勒令改版，由审查部门提供了新的剧本。原版是讲教皇与“基督的新娘”茱莉娅·法内塞将要就寝，而上帝在云端看到如此不堪入目之事，降下雷霆之怒，劈晕了“神之代言人”。

“基督的新娘”原本代指的是女修道院的修女们，现在却几乎只是茱莉娅·法内塞的代称；“神之代言人”是教皇的别称。

没有女演员，都是由男演员穿上女装扮演，穿着睡衣的“茱莉娅”搔首弄姿，确实挺不堪入目的。

控制媒体宣传当然也包括这些民间剧团，特别关注有关波吉亚家的剧目。如果是无关紧要的内容比如波吉亚家花钱豪迈之类，压根不算什么，随便说；但要是可能危及到教皇爸爸的宝座，必须审查后修改。

被雷劈而不死，可以说是上帝雷霆之怒惩罚波吉亚教皇，也可以换一个说法，波吉亚教皇才是真正的“神之宠儿”，上帝的雷霆之怒不一定是针对教皇，也有可能是针对普罗大众，教皇作为“神之代言人”，为普罗大众背负神之怒，那也是应当应分的。

新版的剧目只改动了结尾，摇身一变成了伟光正的正剧：被雷劈而不死的教皇向上帝虔诚祈祷，甘愿为了民众承受神之怒火；教皇发誓要为民众做实事、做好事，上帝之爱普照大地，尤其普照意大利、普照罗马——

就连列奥纳多·达·芬奇大师这样的聪明人也觉得妙！实在是妙！

列奥纳多的聪明才智不是用在仕途上，而用在钻研科学上，但这不是说他情商低，相反，他情商很高。他年少成名，据说他曾与老师韦罗基奥一起创作一幅名为《基督受洗》的宗教画，列奥纳多只画了画作左下角的两名天使中的一个，他所用的笔触、人物姿态前所未见。画作完成后，老师韦罗基奥声称以后再也不会作画，因为他不可能超越自己的弟子。

这件事是没有的，韦罗基奥声名远播，有很多得意弟子，其中的佼佼者在20年前就已经比他名气更高、技巧更娴熟，要是每次他觉得不如弟子就要画坛洗手，那不知道已经洗过多少次了。列奥纳多与他的著名师兄们——多米尼哥·基兰达约、桑德罗·波提切利、彼得罗·佩鲁吉诺——关系都还不错；

波提切利成为美第奇家的御用艺术家之后，列奥纳多也跻身美第奇的小圈子里，甚至有消息说，当年列奥纳多被指控犯有“□□罪”，矛头直指洛伦佐·美第奇，可见当年列奥纳多跟美第奇兄弟确实走的很近；

到了米兰后，他也能很快成为卢多维科器重的四位“工程师与艺术家”之一，足以说明他的情商很高，讨人喜欢。

教廷对于宣传这一块做的很烂，波吉亚教皇似乎也不在意自己在民众中的口碑如何，街头宣讲站本该出自民间，但对于教皇居然从来没有说过真正的诋毁的消息，列奥纳多听了几天后就觉得不对劲，宣讲站背后一定有背景，极有可能是波吉亚家族控制的。

说实话，教皇除了不讲究有情妇私生子之外，别的……好像也没有什么地方值得群众关心的。贿选？跟普通群众有关系吗？他们只在乎有没有工作、能不能赚到养家糊口的钱。

幸运的是，波吉亚教皇很能花钱，不管是教廷负责提供的全城娱乐宗教节日庆典，还是从西班牙带来的狂欢节，都是大把撒钱的全民喜闻乐见的事情，也因此，罗马群众的生活居然还过得去。

这次教皇被雷劈，民间剧团从滑稽剧变成宣扬教皇伟大牺牲的正剧，更加说明波吉亚家族实际监管了群众舆论。

列奥纳多还挺喜欢波吉亚教皇的。

教皇是个很有威严的老年男人，身体健康，靠威逼利诱玩平衡成为教皇，如今还没到两年。罗马虽然乱哄哄的，可也有一股儿鲜活的生命力。罗马是整个欧洲的朝圣地之一（另一个是耶路撒冷），街头可以看到来自欧洲各国的大师、商人、朝圣者，还有东方各国的商人、大使等等，罗马是整个欧洲最有名、最包容的城市，对被歧视的犹太人也很宽容——对有钱的犹太人更宽容。

列奥纳多也很喜欢罗马。

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