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第八百七十七章 众神谱系(第2页)

而在这之后,林安却又当什么事都没发生过一样。继续无规律的到来,而带来的神术书籍和问题却越来越深。

作为引导入门的老师,以安格斯的学识,很容易可以看清林安的进度,她的确是入门了,并且以一种绝不慢的速度循序渐进。

只凭她每次到来根据笔记上询问出的问题,就可以看出,她是在真的学习神学知识,还是在伪装。

出于某种目的,安格斯在教授方面,几乎没有保留,林安询问什么,他就回答什么。

两人就以这样多重身份的状态相处着,仿佛谁也没觉察其中的异常。

又一次结束神学课程教授,这次的内容是有关神职和神圣教廷神职体系的划分。

“……神圣教廷出现于魔灾时期,最开始的传教方式,是典型的由下而上的方式,也就是从底层民众开始传播信仰。

尽管在魔法王朝断承、魔族退居冰原后,神圣教廷的信仰已经传遍大陆每个角落,在神权稳固后通过掌控皇帝的废立和授予爵位许可,变成了由上而下的方式,但在最开始的时候,在大陆上传播信仰的,远不止神圣教廷一个宗教。

为了传播信仰和快速扩大影响力,神圣教廷一再修改教义,扩张神职体系,将魔法王朝时期民间流传的神系纳入吸收,从而从一开始的单神教,扩张为现在以至高神为主,五大主神位于其下,下属更多从神仆神的庞大神职体系。

通过这样的方式,神圣教廷初期将一些异信民众也纳入教廷治下,从而快速在宗教战争和信民争夺中占据上风,打压其他宗教,并兼并信仰,在缪斯大陆上崛起——”

“听教皇亲封的神使口中说出这段历史,感觉真是古怪,”林安打断了安格斯的娓娓描述,“如果不是清楚你一手毁掉了神圣教廷。我会以为是那位渊博的法师或历史学者在和我对话。”

“我曾在神学院内深造,里面的教授的确不可能涉及这方面的内容,但我也曾师从一位预言大师,事实证明。尽管刻意销毁书籍和改造学说,许多隐藏在历史中的真相,依旧会随着口口流传而保留下来——”

安格斯平静道,“事实上一些手段无法光明正大地置于历史的研判下,但不可否认的一点是,在那个时代下,神圣教廷的确是最大的赢家,除了他们的传教手段外,更重要的是当时的历史环境。”

“公允的评判,”林安双手交叠。放在一本摊开在膝上的笔记上,“请继续。”

安格斯神色不变地继续道:

“……总所周知,在神圣教廷新约教义中,被命名为‘阿什纳克’众神谱系里,至高神光明神为创世神。是创造这个位面万物的造物主,其与五大主神中的太阳与光辉希望之神克瑞尔二位一体,因此五大主神也以太阳与光辉希望之神克瑞尔为首……”

“压根就是一位神祗,造物主……呵呵~”

林安在随笔记录的同时,笔记中不时多出诸如此类的评语:

【自然女神弥梅尔统御万界的时候,这个所谓的造物主还不知在哪个角落呢!】

“……随后随着元素潮汐回流,位面壁障阻碍。神谕越来越难以降下物质位面,于是在第九任教皇罗斯坦福一世在位时,通过教义修改,认可教皇为至高神在世俗的代言人,从此父神、主神与教皇三位一体,每一任教皇也只能由信仰至高神的神职者继任。由此早期一些纳入阿什纳克众神谱系内的神祗,渐渐被排挤于边缘。”

林安又写:【好吧,恶心的宗教战争,过河拆桥什么的,我懂的……想来其他神明也够恶心的。】

“……至高神之下的五大主神。分别是太阳与光辉希望之神克瑞尔、月光与黑暗毁灭之神缪斯、病厄与自然生命之神拉菲,火焰与混乱杀戮之神托尔,命运与秩序裁决之神莱科;

从神权上分析,除了太阳与光辉希望之神克瑞尔外,其他四位主神都是典型的中立神——其中命运与秩序裁决之神莱科为守序中立,其他三位主神都偏向混乱善良,太阳与光辉希望之神则是典型的守序善良……”

“不见得吧,至少据我听闻,魔族崇拜的至高神魔神托尔,应该就是与五大主神中的火焰与混乱杀戮之神是同一位,魔族的根性是众所周知的,魔神托尔的排他性极强,他在魔界传播的教义,和善良可沾不上什么关系。”

这位托尔神的是典型奉行弱肉强食同族操戈的混乱阵营,不但对外侵略性强,魔族内战也从没有间断过——克洛诺斯语。

林安对魔界的了解,人族中能超过她的可不多,所以安格斯的说法,可蒙混不了林安。

“‘据我听闻’……”

安格斯将这个词含在喉咙中默念,平静而意味深长的回答:

“在教义研究中,许多神学者的确发觉许多神祗教义存在多面性,神学将其归类与高位神兼有多种神权而造成的现象。”

【换言之,就是无节操嘛……在一个位面扮演造物主,另一个位面扮演灭世神什么的——呵呵~~】

让大家对众神谱系有个概念,这是对魔界篇的一个铺垫。

科普一下。

关于阵营,简单地说分九大阵营:守序善良,中立善良、混乱善良;守序中立、绝对中立、混乱中立;守序邪恶、中立邪恶、混乱邪恶是有阵营的,但神祗没有,他们大多综合好几个神职在身上,跨度几个阵营,即林安所为的“无节操”。

所以托尔可以在人族位面扮演五大主神之一,在魔界就是单神教中的至高神和创世神;

而至高神光明神和太阳与光辉希望之神克瑞尔的双位一体其实也反应了一个事实,那就是所谓至高神是虚的,克瑞尔其实和其他主神同级——

由以上事例,也反应出一个事实,就是所谓神祗谱系,是根据教义信仰传播后,信民对信仰神祗的一个定位和编排,并不能代表神祗的真实神位高低,这也是法师们骂神职者神棍的理据之一。

毕竟争夺信仰的宗教战争嘛,说白了就是洗脑和忽悠,历史上人为修改教义内容,抬高自家神祗的地位并贬低对立宗教的情况,在真实历史上也层出不穷~

呃,一家之言,大家不要较真。

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